Языковые игры Витгенштейна: значение как употребление

Языковые игры (нем. Sprachspiele) - центральное понятие позднего Людвига Витгенштейна, введённое в «Философских исследованиях». Языковая игра - это слова вместе с действиями, в которые они вплетены: команда на стройке, счёт предметов, шутка, молитва, решение задачи. Витгенштейн отказывается искать единую сущность языка и предлагает смотреть, как слово реально работает в конкретной практике. Из этой установки вырастают два связанных тезиса: значение слова есть его употребление, а общие понятия вроде «игра» держатся не на одном общем признаке, а на семейном сходстве. Ниже разберём, что такое языковые игры, как из них следует семейное сходство, чем поздний Витгенштейн спорит с собственным ранним «Трактатом» и где студенты чаще всего путаются. Чтобы сразу увидеть, как работает семейное сходство, покрутите интерактив ниже: он показывает, что у набора занятий нет общего для всех признака, но попарные сходства всё равно связывают их в одну семью.

Что такое языковая игра

Витгенштейн называет языковой игрой «единое целое: язык и действия, с которыми он переплетён». Слово не висит в воздухе как ярлык на вещи - оно встроено в деятельность с правилами, ролями и целью. Когда строитель кричит «плита!», помощник несёт плиту: здесь одно слово равно целой команде, и его смысл задан не словарным определением, а местом в совместном действии. Таких игр бесконечно много, и они разные: отдавать приказы, описывать предмет, выдвигать гипотезу, благодарить, проклинать, шутить. Список принципиально открыт, новые игры возникают, старые выходят из употребления.

Рассчитать для своей задачи

Сам термин «игра» Витгенштейн берёт неслучайно. Игра задаётся правилами, которым следуют участники, но эти правила не выводятся из природы вещей, а приняты в практике, как ходы в шахматах. Точно так же значения слов закреплены не в реальности и не в голове отдельного человека, а в общей, публичной практике их использования.

Значение как употребление

Главный лозунг позднего Витгенштейна звучит так:

$\text{значение слова} = \text{его употребление в языке}.$

Это разворот против простой картины, по которой каждое слово называет предмет, а значение - это сам предмет или образ в сознании. Витгенштейн возражает: спросите не «что обозначает слово», а «как оно используется». Слово «пять» не указывает ни на какой предмет, его значение - это умение пересчитывать; слово «боль» получает смысл не из приватного ощущения, а из того, как мы научились его применять, утешать, жаловаться, спрашивать. Понять слово - значит уметь играть в игру, частью которой оно является.

Отсюда знаменитый аргумент против частного языка: язык, понятный в принципе только одному человеку, невозможен, потому что в нём нет внешнего критерия правильности. Если правило знаю только я и проверить меня некому, то «следовать правилу» и «думать, что следую» становятся неразличимы, а значит, правила нет вовсе. Значение по самой сути публично.

Семейное сходство

Если у каждого слова своя игра, есть ли что-то общее у всех игр? Витгенштейн отвечает знаменитым примером. Посмотрите на настольные игры, спортивные игры, карточные, детские хороводы. Что у них общего? Не выигрыш - в пасьянсе и хороводе его нет. Не соревнование - в одиночной игре оно отсутствует. Не везение - в шахматах его нет. Вы увидите «сложную сеть похожестей, накладывающихся и перекрещивающихся»: одни игры близки по одному признаку, другие по другому, но ни один признак не проходит через все.

Это и есть семейное сходство (нем. Familienahnlichkeit): члены одной семьи похожи друг на друга чертами лица, походкой, темпераментом, но нет одной черты у всех. Понятие «игра» не имеет чётких границ и единой сущности - оно держится цепочкой пересекающихся сходств.

Рассчитать для своей задачи

Интерактив выше моделирует именно это. Возьмём пять занятий и восемь возможных признаков: есть победитель, соревнование, нужно умение, роль случая, строгие правила, развлечение, можно в одиночку, движение тела. Каждое занятие обладает своим набором. Близость двух занятий удобно мерить коэффициентом сходства Жаккара - долей общих признаков среди всех, которыми обладают эти двое:

$J(A, B) = \frac{|A \cap B|}{|A \cup B|}.$

Если посчитать пересечение признаков сразу по всем пяти занятиям, оно окажется пустым: общего для всех признака нет. А вот среднее попарное сходство положительно - занятия связаны, как узлы одной сети. Попробуйте отключить любой признак или убрать занятие: общее ядро так и не появится, а семья не распадётся. В этом весь смысл понятия.

Поздний Витгенштейн против раннего

Чтобы оценить переворот, полезно вспомнить ранний «Логико-философский трактат». Там Витгенштейн отстаивал картинную теорию значения: предложение - логическая картина факта, язык имеет единую скрытую логическую форму, общую с миром, а философские проблемы возникают от нарушения этой логики. Значение слова - предмет, который оно обозначает.

В «Философских исследованиях» он критикует эту картину как частный случай, ошибочно принятый за всю суть языка. Языку не нужна единая сущность, как играм не нужен общий признак. Логика - не скрытый каркас реальности, а одна из языковых игр среди многих. Философ-поздний Витгенштейн видит задачу философии не в построении теорий, а в терапии: показать, что многие проблемы - это «синяки рассудка, набитые о границы языка», когда слово вырывают из его игры и спрашивают о значении в пустоте.

Рассчитать для своей задачи

Зачем это в студенческой работе

Понятие языковых игр постоянно всплывает в курсах по философии языка, аналитической философии и теории коммуникации. В эссе и рефератах от вас обычно ждут трёх вещей: точно сформулировать тезис «значение есть употребление», показать, как из него вырастает семейное сходство, и связать всё с критикой раннего Витгенштейна. Сильная работа не пересказывает определения, а демонстрирует понятие на собственном примере: возьмите слово с размытыми границами (искусство, спорт, наука) и покажите на нём отсутствие общего признака при наличии семейных сходств. Интерактив выше как раз даёт готовую заготовку такого разбора с числами, которые можно процитировать.

Частые ошибки

• Считать языковую игру просто метафорой про «игру словами». Это технический термин: язык вместе с вплетённой в него деятельностью и её правилами, а не каламбур или развлечение.
• Искать у понятия единую сущность. Семейное сходство прямо отрицает, что у «игры» есть один общий признак. Попытка найти определение через необходимые и достаточные условия противоречит самой идее.
• Путать ранний и поздний периоды. Картинная теория и единая логическая форма - это «Трактат». Языковые игры и употребление - «Философские исследования», где Витгенштейн спорит с собой ранним.
• Сводить значение к образу в голове. Для позднего Витгенштейна значение публично и задано практикой, а не приватным ментальным содержанием. Отсюда аргумент против частного языка.
• Понимать «употребление» как любое случайное использование. Речь о закреплённой в сообществе практике с правилами, а не о произвольном словоупотреблении одного человека.

FAQ

Что такое языковая игра простыми словами? Это слово вместе с деятельностью, в которую оно встроено, и правилами этой деятельности: команда, вопрос, счёт, шутка. Значение слова задаётся его ролью в такой игре, а не отдельным предметом, который оно якобы называет.

Как связаны языковые игры и семейное сходство? Языковых игр множество, и единой сущности у них нет. Само понятие «игра» - пример семейного сходства: игры связаны пересекающимися признаками, но ни один признак не свойствен всем. Так же устроены и многие другие общие понятия языка.

Чем поздний Витгенштейн отличается от раннего? Ранний «Трактат» искал единую логическую форму языка и считал значение предметом-картиной. Поздние «Философские исследования» отказываются от единой сущности: значение есть употребление, язык - это семья разнородных игр, а философия лечит путаницу, а не строит теории.

Коротко

Языковые игры Витгенштейна - это слова в связке с деятельностью и её правилами; значение слова есть его употребление в такой игре, а не предмет, который оно называет. Общие понятия вроде «игра» держатся на семейном сходстве: ни один признак не свойствен всем членам, но пересекающиеся попарные сходства связывают их в одну семью, что наглядно показывает пустое общее ядро при положительной средней близости. Этим поздний Витгенштейн порывает с картинной теорией раннего «Трактата» и переносит значение из мира предметов в публичную практику языка.