Третий смысл Барта: тупой смысл кадра у Эйзенштейна

Эссе «Третий смысл» Ролан Барт написал в 1970 году, когда смотрел не фильмы Эйзенштейна, а отдельные кадры из них, напечатанные на бумаге. В кадре он различил три слоя: сведения о том, что происходит, символы, которые вкладывает автор, и ещё один смысл, упрямый и необъяснимый. Именно этот третий слой он называет тупым смыслом, и с тех пор из-за него эссе читают на курсах по теории кино, визуальной культуре и семиотике. Ниже разобрано, как устроены все три уровня, почему Барт держится за фотограмму и как пользоваться схемой в собственном анализе. Если нужно разобрать конкретный кадр, опишите его в форме ниже.
Что за эссе «Третий смысл»
Полное название: «Третий смысл. Исследовательские заметки о нескольких фотограммах С. М. Эйзенштейна». Текст вышел в журнале Cahiers du cinéma (№ 222, июль 1970). Материал Барта составляют стоп-кадры из «Броненосца «Потёмкин»» (1925) и первой серии «Ивана Грозного» (1944), то есть неподвижные изображения, вырезанные из движущегося фильма.
Жанр важен: это «заметки», а не трактат. Барт сам признаёт, что описывает то, что едва поддаётся описанию, и не выстраивает законченной теории. Эссе стоит на переломе его пути. Структурализм «Мифологий» с его разоблачением готовых значений (метод подробно разобран в статье о «Мифологиях» Барта) здесь уже тесен, а до позднего письма о чтении и теле, как в «Удовольствии от текста», осталось три года. «Третий смысл» показывает этот переход на материале кино.
Три уровня смысла в одном кадре
Барт берёт кадр коронации из «Ивана Грозного»: двое придворных осыпают голову молодого царя золотыми монетами. Разбор идёт снизу вверх.
- Информационный уровень. Всё, что кадр сообщает: декорации, костюмы, персонажи, их отношения, место действия. Это уровень коммуникации, и для него хватает обычной семиотики сообщения.
- Символический уровень. Золотой дождь значит богатство и власть. Барт показывает, что символов здесь несколько слоёв: ритуальный (обряд крещения золотом), сюжетный (тема золота во всём фильме), собственно эйзенштейновский и исторический. Это уровень означивания, для него нужна «вторая» семиотика, наука о символах.
- Третий уровень. То, что остаётся после двух первых прочтений и никак ими не объясняется. Барт называет его словом Юлии Кристевой signifiance, «означивание»: это поле самого означающего, а не значения.
Первые два уровня работают по той же логике, что пара денотации и коннотации в «Риторике образа» 1964 года (см. разбор коннотации и денотации у Барта). Новое в эссе 1970 года начинается на третьем.
Очевидный смысл и тупой смысл
Символический уровень Барт называет очевидным смыслом (sens obvie). Латинское obvius значит «идущий навстречу»: этот смысл сам ищет зрителя, он намеренный, взят из общего словаря символов и понятен сразу. Искусство Эйзенштейна, пишет Барт, не многозначно: оно выбирает смысл, навязывает его и вбивает в зрителя.
Третий слой он называет тупым смыслом (sens obtus). Слово взято из геометрии: тупой угол больше прямого, он раскрыт шире. Тупой смысл тоже расширяет поле значения до бесконечности, но не указывает ни на что определённое. Второе значение слова obtus («притуплённый», «округлый», чуть глуповатый) Барт тоже удерживает: в тупом смысле есть что-то от переодевания, от карнавала, от каламбура. В русских переводах его передают и как «открытый смысл», поэтому в учебной работе полезно давать французский термин в скобках.

Главные свойства тупого смысла по Барту:
- он не входит в язык, даже в язык символов, и его нельзя пересказать;
- он безразличен к сюжету и работает против повествования, как бы поперёк его;
- он прерывист: появляется в отдельной детали и не складывается в систему;
- у него есть означающее, но нет означаемого, которое можно было бы назвать.
Где Барт находит тупой смысл у Эйзенштейна
Самое ценное в эссе для анализа: примеры. В кадре коронации тупой смысл сидит не в золоте, а в лицах придворных: плотный, настойчивый грим одного и гладкий, «благородный» облик другого, тонко выведенные брови, бесцветные светлые волосы, будто парик. Ни одна из этих черт не несёт сюжета и не символизирует власть. Они просто задерживают взгляд.
В «Броненосце «Потёмкин»» Барт останавливается на плачущей старухе в сцене скорби над погибшим матросом. Горе в этом кадре читается сразу, и это очевидный смысл. Тупой же возникает в соединении платка, надвинутого низко на лоб, с закрытыми глазами и выпуклым ртом. Эта деталь делает скорбь почти маскарадной, и при этом не отменяет её. Здесь хорошо видно, что тупой смысл не пародия и не насмешка: он живёт рядом с очевидным и не спорит с ним.
Отсюда рабочий признак для анализа. Если деталь можно объяснить сюжетом, характером героя или символом из культурного словаря, это второй уровень. Если деталь цепляет, но любое объяснение кажется натяжкой, вы, скорее всего, наткнулись на третий.
Фильмическое: почему именно фотограмма
Самая парадоксальная мысль эссе касается фильмического (le filmique). Барт определяет его так: это то в фильме, что не может быть описано, представление, которое нельзя представить. Фильмическое начинается там, где кончаются язык и метаязык, и его носителем оказывается как раз тупой смысл.
Найти его, по Барту, легче в фотограмме, чем в самом фильме. Движение и монтаж подчиняют кадр рассказу и тянут взгляд дальше. Остановленный кадр освобождает от времени фильма: его можно читать «вертикально», задерживаясь на детали. Фотограмма для Барта не образец фильма и не его уменьшенная копия, а цитата, которая открывает изнутри то, что при просмотре проскальзывает.

Для учебной работы из этого следует практический вывод: анализ по Барту делается на стоп-кадрах, а не на пересказе эпизода. Скриншот с таймкодом в приложении к курсовой здесь не украшение, а часть метода.
От третьего смысла к punctum
Через десять лет Барт вернётся к той же интуиции в книге о фотографии «Camera lucida» (1980): там studium означает культурный, считываемый интерес к снимку, а punctum обозначает случайную деталь, которая «укалывает» именно этого зрителя. Сходство с тупым смыслом очевидно, но punctum уже описан через личное переживание смотрящего, а не через устройство кадра, поэтому ставить знак равенства между понятиями не стоит.
Как применить третий смысл в анализе кадра
Схема Барта хорошо ложится на курсовую или эссе по кино, фотографии, рекламе и даже живописи. Порядок разбора такой:
- Выберите стоп-кадр и зафиксируйте его: фильм, год, таймкод или номер кадра.
- Опишите информационный уровень: кто в кадре, где, что делает, какие костюмы и предметы.
- Разберите очевидный смысл: какие символы вкладывает автор, какими средствами (свет, ракурс, монтажная фраза), к какому культурному словарю они отсылают.
- Найдите остаток: деталь, которая держит взгляд, но не объясняется ни сюжетом, ни символикой. Опишите её как можно точнее, без попытки перевести в значение.
- Покажите, как этот остаток работает: против сюжета, поверх него, рядом с очевидным смыслом.
- Оговорите предел метода: тупой смысл субъективен, и Барт этого не скрывает. Честнее показать, почему деталь не сводится к символу, чем назначать ей скрытое значение.
Третий шаг и четвёртый чаще всего сливаются. Проверка простая: если о детали можно сказать «она означает...», вы ещё на символическом уровне.
Частые ошибки
- Называть тупым смыслом любой символ. Шапка Мономаха или золотой дождь в «Иване Грозном» относятся к очевидному смыслу: их значение закладывает автор.
- Путать тупой смысл с отсутствием смысла. У Барта это избыток значения, для которого нет слов, а не пустота.
- Отождествлять его с punctum. Понятия родственны, но принадлежат разным книгам и разным задачам: кадр кино против личного опыта зрителя фотографии.
- Разбирать эпизод вместо кадра. Без стоп-кадра метод теряет опору: фильмическое Барт ищет именно в фотограмме.
- Смешивать эссе с «Риторикой образа». Денотация и коннотация 1964 года описывают два первых уровня, третий в ту схему не входит.
FAQ
Почему смысл называется третьим? Потому что он идёт после информационного и символического уровней кадра. Порядковый номер здесь указывает на место в разборе, а не на важность.
Что значит «тупой смысл» и почему не «открытый»? Французское obtus значит «тупой» в геометрическом смысле, то есть широко раскрытый, и одновременно «притуплённый». В русских переводах встречаются оба варианта; в работе дайте французский термин и объясните выбор.
Можно ли применять схему Барта не к Эйзенштейну? Да. Три уровня подходят к любому неподвижному изображению: кадру из современного фильма, фотографии, рекламному постеру. Нужно лишь помнить, что Барт строил понятие на кинематографе, где кадр обычно подчинён рассказу.
Коротко
«Третий смысл» (1970) - эссе Ролана Барта о стоп-кадрах Эйзенштейна, в котором кадр читается на трёх уровнях: информационном, символическом (очевидный смысл) и третьем, тупом, который не сводится ни к сюжету, ни к символу. Тупой смысл Барт находит в деталях вроде грима придворных или платка плачущей старухи, а его носителем называет фильмическое, то, что проявляется в фотограмме лучше, чем в движущемся фильме. Позднее эта интуиция перейдёт в пару studium и punctum из «Camera lucida». Для анализа схема даёт ясный порядок: стоп-кадр, сообщение, символ, остаток.
Читайте также

Монтаж в литературе: как читать фрагменты
Монтаж в литературе: сопоставление фрагментов, связь с кино Эйзенштейна, Дос Пассосом, Пильняком и Маяковским, функции коллажа и план анализа для учебного сочинения.

Эффект реальности Барта: лишняя деталь и реализм
Эффект реальности у Ролана Барта: зачем Флобер помещает барометр над пианино, как работает избыточная деталь и почему реализм создаёт референциальную иллюзию.

«Система моды» Барта: книга 1967 года о письме об одежде
Система моды Барта: почему в книге 1967 года разбирается не одежда, а письмо о ней, как устроены три системы, матрица объект-опора-вариант и риторика моды.

Нулевая степень письма Барта: язык, стиль и выбор
Нулевая степень письма Барта: как в книге 1953 года различаются язык, стиль и письмо, почему буржуазное письмо распалось после 1850 года и что такое белое письмо у Камю.

Удовольствие от текста Барта: книга 1973 года о чтении
Удовольствие от текста Барта: чем текст-удовольствие отличается от текста-наслаждения, что такое разрыв, шов и зернистость голоса и как книга 1973 года связана со смертью автора.

«Мифологии» Барта: состав книги 1957 года и разборы
Мифологии Барта: что за книга вышла в 1957 году, из чего собран сборник, как устроен метод и что именно Барт разбирает в эссе о мыле, кэтче и мозге Эйнштейна.