Обобщённый другой Мида: что это и как он формирует личность

Понятие обобщённого другого Джордж Герберт Мид ввёл, чтобы объяснить почти волшебную способность человека смотреть на себя со стороны: оценивать свои поступки так, как их оценило бы общество в целом, а не один конкретный знакомый. Это ключевой механизм, который превращает биологического индивида в социальную личность. Ниже разберём, что именно стоит за термином, чем обобщённый другой отличается от значимых других и через какие стадии ребёнок к нему приходит. Если нужно быстро собрать ответ под конкретный вопрос экзамена или эссе, воспользуйтесь формой ниже.

Что такое обобщённый другой

Обобщённый другой (англ. generalized other) у Мида - это интернализованный, то есть усвоенный внутри сознания, образ установок, ожиданий и норм всего сообщества, к которому принадлежит человек. Это не реальный собеседник и не конкретный человек, а собирательная, обобщённая точка зрения группы как целого. Когда мы спрашиваем себя "а что подумают люди", "так не принято", "это нечестно", мы фактически слышим голос обобщённого другого.

Мид относил это понятие к своей концепции социального бихевиоризма и теории формирования самости (self). По его логике, человек способен стать объектом для самого себя: он смотрит на собственное поведение глазами общества и корректирует его. Именно эта способность к рефлексии и делает поведение по-настоящему социальным, а не просто реактивным.

Важно понимать, что обобщённый другой не существует физически. Это абстракция, которая живёт исключительно в сознании человека и собирается из множества единичных взаимодействий. Ребёнок раз за разом сталкивается с одинаковыми реакциями окружающих на одни и те же поступки, и постепенно эти повторяющиеся отклики складываются в обобщённый образ того, чего ждёт от него сообщество. Мид настаивал, что без такого обобщённого образа невозможно ни организованное общество, ни зрелая личность: именно общая для всех точка зрения позволяет людям координировать действия, понимать друг друга и предсказывать поведение партнёров по взаимодействию.

Рассчитать для своей задачи

Структура самости: I и Me

Чтобы понять место обобщённого другого, важно вспомнить, как Мид делил самость на две части - I (я-субъект) и Me (я-объект).

• I - это спонтанная, импульсивная, творческая сторона личности. Это непосредственная реакция организма на ситуацию, источник новизны и непредсказуемости.
• Me - это организованный набор установок других, которые человек усвоил. Именно через Me в нас "встроено" общество.

Обобщённый другой - это и есть тот источник, из которого формируется Me. Когда мы действуем, I выдвигает реакцию, а Me, опираясь на установки обобщённого другого, эту реакцию оценивает и сдерживает. Диалог между I и Me - и есть, по Миду, внутренняя жизнь сознания.

Значимые другие против обобщённого другого

Часто обобщённого другого путают со значимыми другими, хотя это разные ступени. Значимые другие (significant others) - это конкретные люди, чьё мнение для ребёнка важно: мать, отец, бабушка, старший брат. На раннем этапе ребёнок ориентируется именно на них поимённо: важно, что скажет конкретно мама.

Обобщённый другой - это следующий, более абстрактный уровень. Здесь индивид перестаёт ориентироваться на отдельных людей и начинает учитывать позицию сообщества в целом: что в принципе принято, что осуждается, каковы правила игры. Переход от значимых других к обобщённому другому - это переход от частных оценок к усвоенной общей норме.

Рассчитать для своей задачи

Стадии формирования: имитация, игра, командная игра

Мид показал, что обобщённый другой возникает не сразу, а проходит три стадии развития ребёнка.

1. Стадия имитации (подготовительная). Маленький ребёнок просто копирует действия окружающих, не понимая их смысла: машет рукой "пока", потому что так делают взрослые. Самости как таковой ещё нет.
2. Стадия игры (play). Ребёнок принимает на себя роль конкретного значимого другого по очереди: играет в "дочки-матери", в доктора, в продавца. Он учится смотреть на себя глазами одного отдельного персонажа, но удерживать сразу много ролей пока не может.
3. Стадия командной игры (game). В организованной игре - например в футболе - ребёнок вынужден одновременно учитывать роли всех игроков и общие правила. Чтобы сыграть свою позицию, он должен держать в голове установки всей команды как целого. Так рождается способность принимать роль обобщённого другого.

Именно третья стадия - решающая. Удержание не отдельной роли, а позиции организованной группы и есть момент, когда у человека формируется обобщённый другой и устойчивая самость.

Метафора командной игры у Мида не случайна. В футболе нападающий не может играть, ориентируясь только на одного партнёра: он должен одновременно учитывать вратаря, защитников, судью и правила, по которым все они действуют. Каждое его движение получает смысл лишь в рамках организованной системы ролей. Точно так же взрослый человек в любой жизненной ситуации удерживает не одну чужую установку, а целостную позицию сообщества. Эта аналогия наглядно показывает, что обобщённый другой - не сумма отдельных мнений, а единая структура взаимосвязанных ролей и правил.

Роль в социализации и формировании личности

Обобщённый другой выполняет несколько важных функций в социализации.

Во-первых, он обеспечивает внутренний социальный контроль: человеку не нужен надзиратель за плечом, чтобы вести себя в рамках норм - норму он носит в себе. Во-вторых, он даёт единство и согласованность поведения: личность перестаёт хаотично подстраиваться под каждого нового собеседника и действует из устойчивой внутренней позиции. В-третьих, через обобщённого другого индивид усваивает культуру и ценности сообщества, становясь его полноценным участником.

При этом у человека может быть несколько обобщённых других - по числу значимых для него групп и сообществ: семья, профессия, нация, религиозная община. Эти позиции иногда конфликтуют, и тогда личность переживает внутренний выбор между разными усвоенными нормами.

Обобщённый другой в более широком контексте теории Мида

Концепция обобщённого другого - часть символического интеракционизма, направления, которое выросло из идей Мида. Его последователи развивали мысль о том, что общество существует и воспроизводится прежде всего во взаимодействии через символы и значения. Идеи Мида во многом сформировали символический интеракционизм Герберта Блумера, который систематизировал подход и дал ему название.

Близкие сюжеты о том, как человек управляет впечатлением о себе перед лицом других, развивал Ирвинг Гофман в своём драматургическом подходе, где социальная жизнь предстаёт как театр, а обобщённый другой - как невидимый зал зрителей, под чьим взглядом мы играем роли.

Частые ошибки

• Путать обобщённого другого с одним конкретным человеком. Это не реальный собеседник, а собирательная позиция группы или общества в целом.
• Считать обобщённого другого ранней стадией. Наоборот, это итог развития, появляющийся на стадии командной игры, после значимых других.
• Отождествлять обобщённого другого с самостью целиком. Он формирует только Me - усвоенную сторону; спонтанное I остаётся за его пределами.
• Сводить понятие к "общественному мнению". Это не оценки конкретных людей здесь и сейчас, а усвоенная внутренняя норма, действующая даже наедине с собой.
• Игнорировать множественность. У одного человека столько обобщённых других, сколько значимых групп, и они могут противоречить друг другу.

FAQ

Чем обобщённый другой отличается от значимых других? Значимые другие - это конкретные люди (мать, друг, учитель), на чьё мнение ребёнок ориентируется поимённо. Обобщённый другой - более абстрактный уровень: усвоенная позиция всего сообщества как целого, без привязки к отдельным лицам.

На какой стадии возникает обобщённый другой? На третьей стадии - командной игры (game), когда ребёнок учится одновременно удерживать роли всех участников и общие правила. До неё идут стадия имитации и стадия игры с отдельными ролями.

Как обобщённый другой связан с самостью I и Me? Обобщённый другой - источник, из которого формируется Me, организованный набор усвоенных установок общества. I выдвигает спонтанную реакцию, а Me оценивает её с позиции обобщённого другого. Их диалог и есть внутренняя жизнь личности.

Коротко

Обобщённый другой Мида - это усвоенный внутри сознания образ установок и норм всего сообщества, благодаря которому человек смотрит на себя со стороны и контролирует поведение без внешнего надзора. Он вырастает из значимых других, окончательно складывается на стадии командной игры и формирует Me - социальную сторону самости. Через него индивид усваивает культуру группы и становится полноценной социальной личностью.