Никон и Алексей Михайлович: союз и разрыв

Никон и Алексей Михайлович - редкий в русской истории случай, когда личная дружба царя и патриарха на несколько лет обернулась фактическим двоевластием, а затем публичным разрывом и церковным судом. В билетах и темах курсовых сюжет обычно формулируют шире: «отношения светской и духовной власти при Алексее Михайловиче». Отвечать на него пересказом ссоры бессмысленно - нужна логика: на каких условиях Никон принял патриаршество в 1652 году, что эти условия разрушило и чем закончился спор о границах царства и священства. Чтобы собрать разбор под свою формулировку, воспользуйтесь конструктором ниже.

Союз 1652 года: на каких условиях Никон стал патриархом

Никита Минов, будущий патриарх Никон, познакомился с молодым царём в 1646 году, будучи игуменом Кожеозерского монастыря. Впечатление оказалось сильным: Никон получил Новоспасский монастырь в Москве, где хоронили Романовых, через два года стал митрополитом Новгородским, а в переписке царь называл его «собинным другом» - то есть особенным, личным. Это не фигура речи, а важная для темы деталь: карьера Никона выросла не из церковной иерархии, а из доверия государя.

В июле 1652 года, после смерти патриарха Иосифа, Никон был избран на кафедру - и отказывался её принять. Согласие он дал только после того, как царь, бояре и духовенство в Успенском соборе прилюдно, на коленях, обещали слушаться его во всём, что касается церковных дел и уставов. Патриаршество Никона началось с публичного договора об автономии священства, и именно этот эпизод он потом припоминал всю оставшуюся жизнь.

Рассчитать для своей задачи

Тем же летом Никон привёз в Москву мощи митрополита Филиппа, убитого при Иване Грозном, а царь отправил в Соловецкий монастырь грамоту с покаянием за грех предка перед святителем. Символика читалась современниками однозначно: власть земная просит прощения у власти духовной. Для будущего конфликта это ключевой пролог.

«Великий государь»: патриарх как соправитель

Пик союза приходится на 1654–1656 годы. Началась война с Речью Посполитой, царь подолгу находился в армии, и на время походов управление государством в Москве оставалось за Никоном. Он вёл текущие дела, рассылал распоряжения, отвечал за безопасность царской семьи во время эпидемии чумы 1654 года. Тогда же за ним закрепился титул «великий государь» - тот самый, что носил царь; до Никона так титуловался только патриарх Филарет, отец царя Михаила, что было объяснимо родством.

К этому же времени относится начало богослужебной реформы: правка книг по греческим образцам, троеперстие, изменения в чине. Реформа шла в связке с внешней политикой - присоединение Левобережной Украины, решённое Земским собором 1653 года, делало унификацию обряда с греческой и киевской традицией практическим вопросом, а не только богословским. Царь был в реформе заинтересован не меньше патриарха, и историк Н. Ф. Каптерев показал, что инициатива в значительной мере исходила именно от Алексея Михайловича. Понимать это важно: Никон не был одиноким автором нововведений, он был их энергичным исполнителем.

Что стояло за конфликтом: Уложение и Монастырский приказ

Личная ссора не объясняет разрыва. Под ней лежало структурное противоречие, оформленное ещё до патриаршества Никона. Соборное уложение 1649 года учредило Монастырский приказ - светское ведомство, которому передавался суд над духовенством и церковными людьми по гражданским делам, а также запретило церкви приобретать новые вотчины. Государство собирало под себя ресурсы и юрисдикцию; церковь теряла и то и другое.

Рассчитать для своей задачи

Никон называл Уложение «проклятой книгой» и добивался изъятия церкви из ведения приказа. Для своей кафедры он этого во многом добился, но общего порядка не изменил. Отсюда его формула о превосходстве священства над царством: солнце и луна, где духовная власть светит своим светом, а светская - отражённым. Царь такой конструкции никогда открыто не принимал, а бояре, ущемлённые растущим влиянием патриарха, последовательно работали на охлаждение.

Разрыв 1658 года: уход, а не отречение

Повод оказался мелким. Летом 1658 года на приёме грузинского царевича окольничий Богдан Хитрово ударил патриаршего человека, князя Дмитрия Мещерского. Жалоба осталась без последствий, царь перестал ходить на патриаршие службы, а затем через князя Юрия Ромодановского передал, что Никон напрасно пишется «великим государем» и царь его более так не почитает.

10 июля 1658 года Никон отслужил литургию в Успенском соборе, объявил с амвона, что оставляет кафедру, снял с себя патриаршее облачение и уехал в основанный им Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Здесь и кроется главная тонкость сюжета: он оставил Москву и управление, но от патриаршего сана не отрекался и продолжал считать себя патриархом. Именно эта двусмысленность превратила разовый демарш в восьмилетний тупик.

Междупатриаршество 1658–1666

Церковью управлял местоблюститель, митрополит Крутицкий Питирим, но нового патриарха не избирали: избрать его при живом и не низложенном предшественнике было канонически невозможно. Собор 1660 года постановил было лишить Никона сана, однако учёный монах Епифаний Славинецкий возразил, что собор русских архиереев не вправе судить патриарха, и решение осталось на бумаге.

Тупик тянулся годами на фоне тяжёлых для казны событий - денежной реформы и Медного бунта 1662 года. В декабре 1664 года Никон неожиданно явился ночью в Успенский собор и попытался вернуться на кафедру, но был отослан обратно. Стало ясно, что развязать узел может только суд с участием восточных патриархов.

Большой Московский собор 1666–1667 годов

В Москву прибыли патриархи Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский. В декабре 1666 года собор осудил Никона за самовольное оставление кафедры и оскорбления в адрес царя, лишил его архиерейства и священства и сослал простым монахом в Ферапонтов Белозерский монастырь.

Рассчитать для своей задачи

При этом собор сформулировал правило о разграничении властей: царю принадлежит преимущество в делах гражданских, патриарху - в церковных. Теория Никона о превосходстве священства была отвергнута, но и полное подчинение церкви государству собор не узаконил.

Главный парадокс сюжета - в другом решении того же собора. В 1667 году он утвердил реформу и предал анафеме приверженцев старого обряда, что окончательно оформило старообрядческий раскол. Реформатора низложили, реформу закрепили: церковь наказала человека, а не его дело.

Развязка и историческое значение

В ссылке Никон провёл пятнадцать лет. После смерти Алексея Михайловича в 1676 году режим содержания ужесточили и перевели опального в Кирилло-Белозерский монастырь. Вернуться разрешил уже царь Фёдор Алексеевич: по дороге в Новый Иерусалим, у Ярославля, Никон умер 17 августа 1681 года и был погребён как патриарх, а в 1682 году восточные патриархи прислали грамоты, посмертно восстановившие его в сане. Имя его закрепилось и там, где он ни при чём: Никоновская летопись названа так по списку из его библиотеки, а не по составителю.

Историческое значение конфликта в том, что он снял вопрос о симфонии властей с повестки. Ни один патриарх после Никона не претендовал на титул великого государя, а через полвека Пётр I упразднил патриаршество, заменив его Синодом. Разрыв 1658 года был первой репетицией этого решения.

Частые ошибки

• Считать, что Никона низложили за церковную реформу. Реформу тот же собор утвердил, а осудили патриарха за оставление кафедры и хулу на царя.
• Путать даты: уход из Москвы - 1658 год, низложение - конец 1666 года; между ними восемь лет междупатриаршества.
• Писать, что Никон в 1658 году отрёкся от патриаршества. Он оставил управление, но сохранял за собой сан и потому не мог быть заменён.
• Приписывать реформу одному Никону, игнорируя роль царя и кружка ревнителей благочестия.
• Смешивать суд над Никоном и анафему старому обряду: это разные заседания одного собора с разными подсудимыми.

FAQ

Почему Алексей Михайлович поссорился с Никоном? Непосредственным поводом стали демонстративное охлаждение царя летом 1658 года и требование не именоваться «великим государем». Причина глубже: патриарх претендовал на самостоятельную политическую роль и добивался вывода церкви из-под Монастырского приказа, что противоречило логике укрепления самодержавия.

Отрёкся ли Никон от патриаршества в 1658 году? Нет. Он публично оставил кафедру и уехал в Новоиерусалимский монастырь, но сана с себя не слагал и до самого собора 1666 года подписывался патриархом. Сан у него отняли только судебным решением.

Кто победил в споре о царстве и священстве? Формально ничья: собор 1667 года отверг превосходство священства, но закрепил за патриархом власть в церковных делах. Фактически победила светская власть - следующие патриархи в политику уже не вмешивались.

Коротко

История отношений Никона и Алексея Михайловича делится на три части. Союз 1652 года: патриарх принимает кафедру на условиях послушания царя в церковных делах и получает титул великого государя. Разрыв 1658 года: демонстративный уход из Москвы без отречения от сана и восемь лет паралича церковного управления. Суд 1666–1667 годов: низложение и ссылка при одновременном утверждении реформы и анафеме старому обряду. Стержень сюжета - не личная обида, а вопрос о границах духовной и светской власти, который Соборное уложение 1649 года решило в пользу государства, а собор с участием восточных патриархов только подтвердил.