Институционная система права: от Гая до Кодекса Наполеона

Институционная система права раскладывает гражданское право не от общих понятий к частным, а по трём предметам: кто действует, чем он владеет и как защищает своё. Схему придумал римский юрист Гай во II веке для учебника, а через шестнадцать с лишним веков по ней написали Кодекс Наполеона. Её соперник, пандектная система с общей частью, разобран в отдельной статье. Здесь речь о самой институционной модели. Проверить свой кодекс по этим признакам можно в форме ниже.

Институционная система права: что это такое

Институционной системой называют порядок изложения гражданского права, восходящий к римским учебникам-«институциям» (от лат. institutio, наставление, начальное обучение). Её формула - трёхчленное деление personae, res, actiones: лица, вещи, иски.

У системы три опознавательных признака:

1. Нет общей части. Кодекс открывается сразу книгой о лицах, в лучшем случае коротким вводным титулом о действии законов.
2. Семейное право живёт в книге о лицах, потому что брак, отцовская власть и опека меняют положение человека.
3. Обязательства и наследование, как правило, не получают собственных книг, а входят в раздел о вещах или о способах приобретения собственности.

Слово «система» здесь означает архитектуру кодекса, итог кодификации, а не набор отраслей и не институты права вроде института собственности.

Институции Гая: лица, вещи, иски

Около 161 года Гай составил учебник для начинающих, «Институции» в четырёх книгах. Во вводной части он формулирует принцип, ставший каркасом всей традиции: всё право, которым мы пользуемся, относится либо к лицам, либо к вещам, либо к искам (Gai. 1.8).

• Книга I - лица: свободные и рабы, граждане и перегрины, лица своего и чужого права, отцовская власть, брак, опека.
• Книги II и III - вещи: деление вещей, способы приобретения, завещания, наследование по закону и, в конце третьей книги, обязательства из договоров и деликтов.
• Книга IV - иски: формулы, возражения, интердикты.

Почти полную рукопись в 1816 году опознал Бартольд Нибур в веронском палимпсесте, и с тех пор Гай остаётся самым изучаемым источником классического римского права.

Рассчитать для своей задачи

Логика построения без общей части

Самый частый вопрос студентов: почему договоры у Гая оказались среди вещей? Ответ даёт его же классификация. Вещи делятся на телесные, которые можно потрогать, и бестелесные, которые «состоят в праве»: наследство, узуфрукт, обязательства, как бы они ни возникли (Gai. 2.12-14). Для римлянина обязательство прежде всего актив в имуществе кредитора, такая же ценность, как поле, только нематериальная. Поэтому оно описано там, где речь идёт об имуществе.

Отсюда общий принцип институционной схемы: материал раскладывается по жизненным предметам, а общие правила появляются там, где впервые понадобились. Уровня «сделка вообще» над договором, завещанием и браком нет. Пандектная система, наоборот, выносит общее за скобки и ставит в начало; сравнение двух моделей по пунктам уже есть в статье о пандектной системе, повторять его не будем.

Цена такой логики - повторы: правила о пороке воли приходится формулировать для договора и отдельно для завещания. Выигрыш - прозрачность: норму ищут там, где её подсказывает здравый смысл.

От Юстиниана до национальных «институций»

В 533 году комиссия Трибониана, Феофила и Дорофея подготовила по поручению Юстиниана новые Институции. Они вступили в силу 30 декабря 533 года вместе с Дигестами и получили силу закона, хотя оставались учебником для первокурсников. Порядок Гая сохранён почти целиком: четыре книги и та же трёхчленная формула (Inst. 1.2.12).

Именно Институции, а не Дигесты, веками открывали юридическое образование: после возвращения римского права в университеты (об этом статья о рецепции римского права) каждый студент начинал с них. По их порядку писали и учебники национального права: «Институции права Шотландии» Стэра (1681), трактаты Дома и Потье, «Комментарии» Блэкстона (1765-1769) с томами о правах лиц, правах на вещи, частных и публичных правонарушениях. К эпохе кодификаций другой схемы юристы, по сути, не знали.

Кодекс Наполеона и ABGB: две институционные кодификации

Французский Гражданский кодекс 1804 года (2281 статья) готовила комиссия из четырёх юристов: Порталис, Тронше, Биго-Преамене и Мальвиль. После короткого предварительного титула о законах идут три книги:

• «О лицах»: гражданские права, акты гражданского состояния, домицилий, брак, развод, родство, отцовская власть, опека;
• «Об имуществах и различных видоизменениях собственности»: деление имуществ, собственность, узуфрукт, сервитуты;
• «О различных способах приобретения собственности»: наследование, дарения и завещания, договоры и обязательства вообще, деликты, брачный договор, купля-продажа, наём, залог, ипотека и, последним титулом, давность.

Третья книга самая объёмная: в неё уместилось всё, что у Гая занимало вторую половину курса о вещах. Исков как отдельной книги нет: процесс ушёл в самостоятельный кодекс 1806 года.

Рассчитать для своей задачи

Австрийское Всеобщее гражданское уложение (ABGB) обнародовано 1 июня 1811 года и действует с 1 января 1812-го; над ним в духе школы естественного права работали Карл Антон фон Мартини и Франц фон Цейлер. Частей три: личное право с браком, родителями и опекой, вещное право и общие положения для лиц и вещей. Вещное право делится на вещные права, куда отнесено и наследование (§ 308), и «личные права на вещи», то есть договоры и возмещение вреда. Общие правила в ABGB есть, но стоят не впереди, а в конце: третья часть говорит об укреплении, изменении и прекращении прав и о давности. Поэтому уложение относят к институционному типу с оговоркой.

Почему кодификаторы выбирали институционную схему

1. Другой просто не было. Кодекс Наполеона принят в 1804 году, а очерк Гейзе, где общая часть появилась в пандектном смысле, вышел в 1807-м. Для составителей ABGB пандектная схема тоже была новинкой, а не образцом.
2. Учебная привычка. Юристы, писавшие кодексы, выросли на Институциях и трактатах Потье, и им было естественно кодифицировать право в том порядке, в котором его учили.
3. Понятность для гражданина. Порталис настаивал, что закон должен быть доступен тем, кто ему подчиняется, а порядок «человек, имущество, способы приобретения» читается без подготовки.
4. Собственность в центре. Для постреволюционной Франции собственность была главной гарантией свободы, и две книги из трёх выстроены вокруг неё: что может принадлежать и как это приобретается.

Что осталось во Франции и романских странах

Французский кодекс действует и сегодня, но каркас разросся. В 2006 году появилась книга IV об обеспечении обязательств, а реформа 2016 года переписала обязательственное право: в третьей книге теперь есть титулы об источниках обязательств, их общем режиме и доказывании, а статья 1100-1 впервые определяет юридический акт как волеизъявление, направленное на правовые последствия. Это заметный шаг к пандектной абстракции, хотя общей части у кодекса по-прежнему нет, а книга о лицах стоит первой.

Кодекс Наполеона стал собственным законом Бельгии и Люксембурга; Бельгия заменяет его новым кодексом лишь с 2019 года. Итальянский кодекс 1865 года повторил три французские книги, испанский 1889 года добавил четвёртую, «Об обязательствах и договорах», но общей части не завёл. Тот же образец у кодекса Луизианы 1825 года и у чилийского кодекса Андреса Бельо 1855 года, через который схема разошлась по Латинской Америке. Итальянский кодекс 1942 года с шестью книгами без общей части - уже промежуточный тип.

Как по оглавлению кодекса распознать систему

Знание истории для этого не нужно: достаточно открыть оглавление и ответить на пять вопросов.

1. Что идёт сразу после вводных статей? Книга о лицах указывает на институционную систему, раздел «Общие положения» с понятиями лица, объекта и сделки на пандектную.
2. Где обязательства? Внутри книги о приобретении собственности или о правах на вещи - институционный признак. Самостоятельная книга без общей части вопроса ещё не решает (Испания, Чили).
3. Где семья? Брак и родство в книге о лицах - по Гаю; своя книга - по пандектной схеме.
4. Где наследование? Среди способов приобретения - институционная логика; последняя самостоятельная книга - пандектная.
5. Есть ли общее учение о сделке? Если правила о волеизъявлении даны только для договора, общего слоя нет.

Трёх-четырёх совпадений хватает для вывода: ГК РФ с общими положениями и отдельным наследственным разделом пандектный, испанский кодекс с книгами о лицах, имуществах, способах приобретения и обязательствах институционный.

Частые ошибки

• Сводить систему к трём книгам Кодекса Наполеона. Схема старше на шестнадцать веков, а сам кодекс уже отступает от Гая: иски из него ушли в процессуальный кодекс.
• Утверждать, что в институционных кодексах нет общих правил. Они есть, но на уровне отдельных институтов: у французского кодекса это общие положения о договорах, у ABGB целая третья часть.
• Относить к институционной системе любой кодекс без общей части. Итальянский кодекс 1942 года общей части не имеет, но трёхчленки Гая уже не держится.
• Считать, что Гай «забыл» выделить обязательства. Их место среди вещей логично: для римского юриста обязательство - бестелесная вещь в имуществе кредитора.

FAQ

Почему система называется институционной? По жанру римских учебников-«институций», прежде всего Институций Гая и Юстиниана. Название отсылает к источнику схемы, а не к институтам гражданского права.

Чем институционная система отличается от пандектной? Главное различие - общая часть: у пандектной она есть и стоит впереди, у институционной её нет. Развёрнутое сравнение с таблицей есть в статье о пандектной системе.

По какой системе построен ГК РФ? По пандектной: он открывается общими положениями о лицах, объектах, сделках и сроках, а семейное право вынесено в отдельный кодекс.

Коротко

Институционная система права раскладывает гражданское право по трём предметам Гая: лица, вещи, иски. Она обходится без общей части, помещает семью в книгу о лицах, а обязательства и наследование в раздел об имуществе, потому что для римского юриста это бестелесные вещи. Через Институции Юстиниана схема дошла до Кодекса Наполеона 1804 года и ABGB 1811 года, а оттуда до романских стран. Узнать её по оглавлению просто: первая книга о лицах, нет общих положений о сделке, обязательства внутри права на имущество.