Тотальные институты Гофмана: что это и зачем понятие

Понятие тотальных институтов ввёл американский социолог Эрвинг Гофман в книге «Asylums» (1961), исследуя жизнь пациентов психиатрической больницы. Тотальный институт он определил как место проживания и работы, где большое число людей в сходном положении на длительный срок отрезаны от внешнего общества и ведут замкнутую, формально регламентированную жизнь под единой администрацией. Это одна из самых влиятельных концепций социологии XX века: она объясняет, что происходит с человеком, когда учреждение полностью поглощает все стороны его существования. Ниже разберём определение, признаки, пять типов и ключевые процессы, а интерактивный разбор своей ситуации можно собрать в инструменте сразу под введением.

Что такое тотальный институт: определение Гофмана

Обычная жизнь современного человека разделена: мы спим в одном месте, работаем в другом, отдыхаем в третьем, и в каждой сфере у нас разные люди, разные правила и разное начальство. Тотальный институт ломает эти границы. Главный его признак, по Гофману, в том, что три обычно разделённые сферы жизни (сон, труд и досуг) протекают в одном и том же месте, под одной и той же властью.

Из этого центрального признака вытекают остальные. Все этапы повседневной деятельности проходят в непосредственном присутствии большого количества других людей, с которыми обращаются одинаково и от которых требуют делать одно и то же. Все занятия жёстко расписаны по часам, а последовательность действий навязана сверху системой формальных правил и штатом надзирателей. Наконец, все принудительные виды деятельности сведены в единый рациональный план, который якобы служит официальным целям учреждения.

Признаки тотального института

Чтобы отличить тотальный институт от обычной организации (завода, школы с домашним проживанием, фирмы), Гофман выделяет устойчивый набор черт. Опираться на них удобно при анализе любого закрытого учреждения.

• Стирание границ между сферами жизни. Барьеры, которые в обычной жизни отделяют сон, работу и отдых, здесь сняты: всё под одной крышей и одной администрацией.
• Коллективность и единообразие. Люди живут крупными партиями, всех обслуживают по одной схеме, индивидуальные потребности подчинены распорядку.
• Расписание и формальный контроль. Жизнь нарезана на жёстко регламентированные блоки, отступление от графика наказуемо.
• Разрыв с внешним миром. Контакты с внешним обществом ограничены физически (стены, пропуска) и социально (запрет на переписку, посещения по графику).
• Разделение на персонал и подопечных. Возникает фундаментальный раскол между небольшим штатом сотрудников и большой массой постояльцев, между которыми почти нет социальной мобильности.

Этот раскол Гофман считал особенно важным: персонал и подопечные воспринимают друг друга через враждебные стереотипы, общение между ними ограничено и формализовано, а информация о решениях администрации скрыта от тех, кого они касаются.

Пять типов тотальных институтов

Гофман предложил грубую, но удобную классификацию закрытых учреждений по их официальной цели. Эти пять групп не строго разграничены: одно и то же место может совмещать функции, но цель помогает понять логику режима.

Рассчитать для своей задачи

1. Учреждения для неспособных и безвредных - дома престарелых, приюты для сирот, богадельни: заботятся о тех, кто не может позаботиться о себе сам.
2. Учреждения для нуждающихся в опеке, которые непреднамеренно опасны для общества - психиатрические больницы, лепрозории, противотуберкулёзные санатории.
3. Учреждения, защищающие общество от намеренной угрозы - тюрьмы, лагеря для военнопленных, концлагеря; благополучие изолированных здесь не главная цель.
4. Учреждения для выполнения технических задач - казармы, корабли, школы-интернаты, трудовые лагеря: люди собраны вместе ради работы.
5. Убежища от мира - монастыри, аббатства, скиты: добровольный уход для духовной жизни.

Умерщвление личности (mortification of the self)

Самый цитируемый процесс в концепции Гофмана. Когда человек попадает в тотальный институт, его прежнее «я», выстроенное на воле, систематически разрушается. Гофман назвал это умерщвлением личности (mortification of the self) - серией процедур, которые лишают новичка прежней идентичности и подчиняют его режиму.

Рассчитать для своей задачи

Начинается всё с процедур приёма: новичка фотографируют, нумеруют, обыскивают, моют, стригут, выдают казённую одежду и инструктируют о правилах. У него изымают личный набор вещей (identity kit) - то, чем человек обычно управляет своим образом: одежду, косметику, документы, мелочи быта. Без них поддерживать привычную самопрезентацию невозможно. Дальше идут унижающие практики: обращение по номеру, обязательные просьбы о разрешении на элементарные действия (закурить, позвонить, сходить в туалет), вынужденная публичность интимных сторон жизни, наказания за мелкие нарушения. Здесь концепция Гофмана прямо перекликается с его же драматургическим подходом: в тотальном институте у человека отнимают и передний, и задний план, не оставляя места, где можно «снять костюм».

Вторичное приспособление и линии адаптации

Гофман подчёркивал, что подопечные не остаются пассивными жертвами. В ответ на давление режима они вырабатывают вторичное приспособление (secondary adjustments) - неофициальные практики, позволяющие получить запрещённое или недоступное, не бросая прямого вызова администрации. Это припрятанная еда, самодельные предметы, обходные пути, мелкие торги, использование лазеек в правилах. Так человек отвоёвывает кусочек автономии и сохраняет ощущение, что он всё ещё «кто-то».

Кроме того, Гофман описал несколько типичных линий адаптации к режиму:

• Уход в себя (situational withdrawal) - человек перестаёт замечать всё, кроме непосредственно происходящего вокруг тела.
• Непримиримая линия (intransigent line) - открытый отказ сотрудничать, прямое сопротивление персоналу.
• Колонизация (colonization) - постоялец находит мир учреждения сносным и даже предпочитает его внешнему.
• Конверсия (conversion) - человек принимает официальный взгляд администрации на себя и старается играть роль идеального подопечного.

На практике большинство сочетает эти линии и держится «холодного расчёта» (playing it cool) - лавирует, чтобы и не пострадать, и сохранить шанс выйти с минимальными потерями.

Зачем нужна концепция: значение и критика

Концепция тотальных институтов важна тем, что переносит фокус с заявленных целей учреждений (лечить, исправлять, воспитывать) на их реальное воздействие на личность. Она показала, что схожие механизмы обезличивания работают в очень разных местах: тюрьме, больнице, армии, монастыре. Идеи Гофмана повлияли на движение за деинституционализацию психиатрии, на реформу мест лишения свободы и на критику закрытых учреждений в целом. По духу они близки анализу дисциплинарной власти у Фуко, хотя Гофман шёл от микросоциологии повседневности, а не от истории власти.

Критики указывали, что Гофман склонен сглаживать различия между гуманными и репрессивными учреждениями, недооценивает лечебный эффект некоторых из них и строит выводы на ограниченном материале одной больницы. Тем не менее аналитическая рамка осталась рабочей и применяется к новым объектам: от закрытых школ до режимных предприятий.

Частые ошибки

• Сводить тотальный институт только к тюрьме. Тюрьма - лишь один из пяти типов; монастырь и интернат тоже тотальные институты, хотя пребывание в них может быть добровольным.
• Путать тотальный институт с любой строгой организацией. Решающий признак - слияние сна, труда и досуга под одной властью, а не просто жёсткая дисциплина.
• Считать подопечных пассивными. Вторичное приспособление и линии адаптации показывают активное сопротивление режиму.
• Отождествлять умерщвление личности с физическим насилием. Это прежде всего символический процесс лишения идентичности через процедуры, изъятие вещей и обезличивание.
• Приписывать термин Фуко или другим авторам. Понятие «total institution» и его разбор принадлежат именно Гофману («Asylums», 1961).

FAQ

Кто и когда ввёл понятие тотального института? Эрвинг Гофман в книге «Asylums» (1961), опираясь на полевое исследование психиатрической больницы Святой Елизаветы в Вашингтоне. Это понятие стало классикой социологии девиантности и социологии организаций.

Чем тотальный институт отличается от обычной организации? Главное отличие - в слиянии трёх обычно разделённых сфер жизни (сна, работы и отдыха) в одном месте под единой администрацией, при разрыве с внешним миром. Обычная фирма или школа этого не делает: после работы и учёбы человек уходит в свою отдельную приватную жизнь.

Что такое умерщвление личности простыми словами? Это процесс, в ходе которого учреждение разрушает прежнее «я» новичка: отбирает личные вещи и имя, навязывает номер, форму и распорядок, делает интимные стороны жизни публичными. Цель - превратить человека из самостоятельной личности в управляемого подопечного.

Коротко

Тотальный институт по Гофману - это закрытое учреждение, где сон, труд и досуг множества людей протекают в одном месте под единой властью, в отрыве от внешнего общества. Гофман выделил пять типов таких институтов и описал, как в них происходит умерщвление личности (изъятие идентичности через процедуры приёма) и как подопечные сопротивляются через вторичное приспособление и разные линии адаптации. Концепция ценна тем, что показывает общий механизм обезличивания в очень разных учреждениях и до сих пор служит инструментом критики закрытых систем.