Иероглифы и Розеттский камень: как прочли письмо Египта

Полторы тысячи лет египетские иероглифы были красивым молчанием: надписи видели все, читать их не умел никто. Последняя датированная иероглифическая надпись сделана в 394 году на острове Филе, а дальше знание письма ушло вместе с храмами. Античные и средневековые авторы считали иероглифику тайнописью жрецов, где каждый знак - символ идеи, и четырнадцать веков толкований не дали ни одного прочитанного слова. Всё изменил обломок гранодиоритовой плиты, найденный в дельте Нила летом 1799 года. Ниже - что на нём написано, почему он оказался ключом и как устроено иероглифическое письмо. Чтобы собрать разбор под свою тему, воспользуйтесь формой.

Что написано на Розеттском камне

Розеттский камень - не летопись и не заклинание, а вполне канцелярский документ. Это декрет собрания жрецов, принятый в Мемфисе 27 марта 196 года до н. э., в девятый год правления Птолемея V Эпифана. Юный царь незадолго до того короновался по египетскому обряду, и жречество в ответ на налоговые послабления, дары храмам и амнистию постановило учредить его культ: ставить статуи, отмечать праздники, а текст постановления высечь на стелах в храмах страны.

Последний пункт декрета и есть причина, по которой мы умеем читать по-древнеегипетски. Он предписывает записать указ «письмом священным, письмом народным и письмом греческим» - то есть заведомо продублировать один и тот же текст в трёх системах записи. Стела из Розетты - один из уцелевших экземпляров такой публикации; известны и другие копии декрета, найденные позже.

Три системы письма на одной плите

Ключевое недоразумение начинающих: на камне три письма, но не три языка. Языков два - египетский и греческий.

Рассчитать для своей задачи

• Иероглифы (верхняя часть, сохранилось 14 строк, верх стелы отбит) - «священное вырезанное письмо», парадная монументальная система, к эпохе Птолемеев уже архаичная и употреблявшаяся в храмовом обиходе.
• Демотика (середина, 32 строки) - скорописная деловая система, развившаяся из иератики к VII веку до н. э. Тот же египетский язык позднего этапа, но иная графика и иные нормы записи.
• Греческий (низ, 54 строки) - язык администрации птолемеевского Египта, понятный исследователям XVIII века без всяких усилий.

Отсюда и логика дешифровки: греческая часть даёт содержание, египетские части - форму. Совпадение смысла превращает надпись в двуязычный ключ, а разница объёма (54 строки против 14) сразу подсказывает, что построчного соответствия не будет и работать придётся с опорными точками - прежде всего с именами.

Находка 1799 года и путь в Британский музей

Камень обнаружили в июле 1799 года при укреплении форта Жюльен близ города Рашид (по-европейски Розетта) в западной части дельты. Плиту нашли солдаты Египетского похода Наполеона, а сообщил о ней офицер Пьер Франсуа Бушар, сообразивший, что трёхчастная надпись важна. Учёная комиссия при армии сразу сняла оттиски и разослала их по академиям Европы, так что работа над текстом шла независимо от судьбы артефакта.

Судьба же была такой: после капитуляции французской армии в 1801 году по условиям Александрийского договора собранные древности перешли к британцам. С 1802 года стела находится в Британском музее, где остаётся одним из самых посещаемых экспонатов. Размеры скромные: около 112 см в высоту, 76 в ширину, 28 в толщину, вес порядка трёх четвертей тонны - обломок вертикальной стелы, изначально бывшей заметно выше.

Томас Юнг: первые верные догадки

Английский физик и полимат Томас Юнг занялся надписью около 1814 года и продвинулся дальше всех предшественников. Он установил, что демотика связана с иероглификой общим происхождением, а не является отдельным «алфавитом»; правильно определил, что овальная рамка в иероглифической части содержит имя Птолемея, и предложил звуковые значения для нескольких знаков внутри неё. Итог работы вышел статьёй в приложении к «Британской энциклопедии» (1819).

Барьер, который Юнг не преодолел, был концептуальным: он считал фонетическую запись исключением для чужеземных имён, а «настоящая» иероглифика оставалась для него системой идей. При такой презумпции дешифровка упирается в потолок: прочесть можно только имена греческих царей.

Шампольон и картуши: ключ к звуку

Жан Франсуа Шампольон подошёл к задаче с другим багажом: он с юности учил коптский - прямого потомка египетского языка, сохранившегося в богослужении египетских христиан и записанного греческим алфавитом. Это дало ему то, чего не было у Юнга: работающее представление о звучании и грамматике самого языка.

Рассчитать для своей задачи

Опорой стали картуши - овальные рамки с поперечной чертой, которыми египтяне обводили царские имена. (Название дали французские солдаты: очертания рамки напомнили им патрон; тем же словом называют и декоративную рамку-щит в архитектуре.) На Розеттском камне картуш один, птолемеевский. Второй Шампольону дала копия надписи с обелиска из Филе, где рядом стояли имена Птолемея и Клеопатры: общие для двух имён звуки должны были обозначаться одними и теми же знаками - и обозначались.

Решающий шаг был сделан 14 сентября 1822 года, когда Шампольон разобрал картуши из Абу-Симбела и прочёл в них не греческие, а исконно египетские имена - Рамсес и Тутмос, где к фонетическим знакам добавлялись знаки-слова (солнечный диск ра). Значит, звуковая запись - не костыль для иностранцев, а собственное свойство системы. По преданию, объявив об этом брату, он потерял сознание от перенапряжения.

Письмо к Дасье 1822 года

27 сентября 1822 года Шампольон прочёл в Академии надписей и изящной словесности доклад, опубликованный как «Письмо к господину Дасье» - по имени постоянного секретаря Академии. Эта дата считается днём рождения египтологии. В письме изложен принцип: иероглифика - система смешанная, в ней одновременно работают знаки для звуков и знаки для понятий, а имена собственные записываются фонетически не в порядке исключения.

Полное описание системы вышло в 1824 году в «Очерке иероглифической системы древних египтян», где приведены уже сотни знаков с чтениями. Спор о приоритете тянулся десятилетиями; сегодня историки науки формулируют его итог так: Юнг нашёл вход, Шампольон построил дорогу.

Как устроена иероглифика

Египетское письмо - не «рисунки вместо букв» и не алфавит. Это смешанная система, где один и тот же знак может выступать в разных ролях.

Рассчитать для своей задачи

• Фонограммы - знаки для звуков. Их делят по числу передаваемых согласных: одноконсонантные (около двух с половиной десятков, условный «алфавит»), двухконсонантные и трёхконсонантные. Гласные не записывались вовсе, как в семитских системах.
• Идеограммы (логограммы) - знаки для слова целиком; в этой роли к знаку часто добавляли вертикальную чёрточку.
• Детерминативы - немые знаки в конце слова, которые не читаются, а указывают на смысловой класс: свиток для абстрактных понятий, ноги для движения, сидящая фигура для лиц. Именно они снимают омонимию, неизбежную при записи без гласных.

Отсюда следствие для учебных работ: египтологи пишут не «как звучало», а условную транслитерацию согласного каркаса, вставляя при чтении вспомогательное «е». Разница между такой записью и передачей звучания разобрана в статье про транслитерацию и транскрипцию; реальное звучание в знаках МФА реконструируется лишь приблизительно - через коптский и передачу египетских имён по-гречески и в клинописи.

Знаков в классическом наборе Среднего царства порядка семисот с небольшим, в греко-римскую эпоху их число выросло до нескольких тысяч. Строки могли идти справа налево, слева направо и сверху вниз: направление чтения задают сами знаки - читать надо навстречу «лицам» птиц и людей.

Спор о возвращении камня в Египет

С начала 2000-х Египет регулярно поднимает вопрос о возвращении стелы: Захи Хавасс, возглавлявший Высший совет по древностям, требовал сначала передачи, затем хотя бы временного экспоната к открытию Большого Египетского музея; в 2022 году, к двухсотлетию дешифровки, египетские археологи собрали подписи под петицией о репатриации.

Британский музей отвечает, что камень получен по международному договору 1801 года, что закон о музее 1963 года ограничивает возможность отчуждать предметы коллекции и что в Египте хранятся другие копии того же декрета. Противоположный аргумент: предмет вывезен в ходе военной кампании, а его значение для страны происхождения несопоставимо с ролью одного экспоната в универсальном музее. Спор входит в общую дискуссию о реституции культурных ценностей и вряд ли будет скоро закрыт.

Частые ошибки

• Считать, что на камне три языка. Языков два: египетский (в двух системах записи) и греческий. Демотика - письмо, а не язык.
• Приписывать дешифровку одному человеку мгновенно. Между находкой 1799 года и письмом к Дасье прошло 23 года работы нескольких исследователей.
• Полагать, что каждый иероглиф - это идея. Именно эта античная презумпция и блокировала дешифровку четырнадцать веков.
• Путать иероглифы с иератикой и демотикой. Это три графические формы одного письма, а не разные письменности народов.
• Называть египетский картуш декоративным. Овал с чертой - грамматический маркер царского имени, а не орнамент.

FAQ

Кто расшифровал иероглифы - Юнг или Шампольон? Приоритет в чтении картуша Птолемея и в связывании демотики с иероглификой принадлежит Юнгу, но системную дешифровку с грамматикой и словарём дал Шампольон в 1822–1824 годах. Ключевым его преимуществом было знание коптского.

Что именно написано на Розеттском камне? Декрет мемфисского жречества 196 года до н. э. в честь Птолемея V: перечень царских благодеяний (снижение налогов, дары храмам, амнистия) и постановление об учреждении его культа с предписанием высечь текст тремя письменами.

Можно ли было прочесть иероглифы без него? Теоретически да - позже нашлись другие двуязычные надписи, в том числе декрет из Канопа. Но именно розеттский текст задал метод: сопоставление имён в картушах с греческим оригиналом, от которого дальше разворачивается вся система.

Коротко

Розеттский камень - фрагмент стелы с декретом Птолемея V от 196 года до н. э., записанным иероглифами, демотикой и греческим. Найден в 1799 году под Розеттой, с 1802 года хранится в Британском музее. Опорой дешифровки стали картуши: Юнг прочёл в них имя Птолемея, Шампольон в 1822 году доказал, что фонетические знаки работают и в исконно египетских именах, и описал письмо как смешанную систему из фонограмм, идеограмм и детерминативов. Спор о возвращении стелы в Египет продолжается.