Эмпиризм Бэкона: индукция и опыт против схоластики

Эмпиризм Бэкона - это программа, по которой знание о природе добывается организованным опытом, а не вычитывается из авторитетных текстов и не выводится из общих понятий. Фрэнсис Бэкон изложил её в «Новом Органоне» (1620), второй части незавершённого «Великого восстановления наук» (Instauratio Magna). Название спорит с «Органоном» Аристотеля: предлагается не поправка к школьной логике, а другой инструмент познания. Ниже разберём позитивную часть проекта - как из наблюдений добывается общее суждение, что такое таблицы присутствия, отсутствия и степеней и почему Бэкон считал свою индукцию принципиально не похожей на привычное перечисление примеров. Если разбор нужен под конкретное задание, соберите запрос в форме ниже.

Что такое эмпиризм Бэкона

Эмпиризм в широком смысле - позиция, по которой содержание знания даёт чувственный опыт. У Бэкона это не общее философское заявление, а рабочая методология с процедурами и формами отчётности. Первый афоризм «Нового Органона» задаёт рамку: человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в её порядке делом или размышлением. Знание и могущество здесь совпадают, и знаменитое «знание - сила» есть сжатый пересказ именно этой мысли.

Вторая опора - принцип «природу побеждают, только повинуясь ей» (natura non nisi parendo vincitur). Управлять вещами получается ровно настолько, насколько известно их действительное устройство, поэтому фантазия исследователя не помощник, а помеха. Цель исследования Бэкон называет «формой» (forma): это не внешний вид и не аристотелевская сущность, а устойчивый закон, порождающий свойство. Найти форму теплоты значит указать то, что при теплоте всегда присутствует, без неё всегда отсутствует и усиливается вместе с ней.

Позитивный метод у Бэкона идёт вторым шагом. Первый - расчистка: учение о четырёх идолах познания, то есть о систематических искажениях ума, которые надо опознать прежде, чем доверять собственным наблюдениям. Разрушительная часть без созидательной бессмысленна, и наоборот: индукция работает только на очищенном материале.

Почему силлогизм не открывает нового

Силлогистику Бэкон не отменяет, но отказывает ей в праве добывать знание. Аргумент простой и разрушительный: силлогизм состоит из предложений, предложения из слов, а слова - знаки понятий. Если понятия отвлечены от вещей поспешно и небрежно, безупречный по форме вывод только закрепляет исходную путаницу. Для «наук, основанных на мнении», силлогизм годится, а для тонкости природы он груб.

Вторая претензия - к скачку. Привычный ход мысли летит от чувств и частностей прямо к самым общим положениям, а дальше выводит из них всё остальное. Бэкон называет такой путь «предвосхищением природы» (anticipatio naturae) и противопоставляет ему «истолкование природы» (interpretatio naturae). Предвосхищения убедительны и заразительны, потому что льстят уму и сразу дают связную картину, но общее положение, взятое с наскока, дальше уже ничем не проверяется: его подгоняют под факты, а не факты под него.

Муравей, паук и пчела

Самый известный образ Бэкона делит исследователей на три типа. Эмпирики уподобляются муравью: тащат в кучу всё, что попалось, и довольствуются собранным. Догматики-рационалисты похожи на паука: ткут паутину из самих себя, не обращаясь наружу. Правильный путь - пчелиный: пчела берёт материал из цветов сада и поля, но перерабатывает его собственным умением.

Образ важен для точности формулировок в работе. Бэкон - не сторонник бездумного накопления фактов, хотя его часто изображают именно так. Его эмпиризм требует обработки: опыт даёт материал, разум даёт правило переработки, и союз опытной и рассудочной способностей объявлен главным средством. Тот, кто пишет, что для Бэкона наука сводится к сбору наблюдений, приписывает ему позицию муравья, которую он прямо отвергает.

Рассчитать для своей задачи

Опыт, который ставят, а не встречают

Ещё одно различение отделяет случайный опыт от организованного. Опыт беспорядочный (experientia vaga) - это когда исследователь просто идёт куда глаза глядят и что-то замечает; опыт учёный, письменно упорядоченный (experientia literata), движется по правилу, фиксируется и допускает повторение другими. Отсюда требование Бэкона к естественной истории: собирать не курьёзы и чудеса, а систематические описания, включая «историю искусств» - данные о поведении природы в ремёслах и мастерских, где на вещь воздействуют искусственно.

Опыты Бэкон делит по назначению. Плодоносные (experimenta fructifera) сразу дают полезный результат, светоносные (experimenta lucifera) полезного эффекта не приносят, но освещают причины и потому в конечном счёте ценнее. Это ранняя защита фундаментального исследования: требовать от каждого опыта немедленной выгоды значит остаться и без общих законов, и без выгоды.

Три таблицы: индукция через исключения

Ядро метода - процедура, которую Бэкон демонстрирует на поиске формы теплоты. Материал раскладывается по трём таблицам.

• Таблица присутствия (tabula praesentiae) собирает случаи, где исследуемая природа налицо: солнечные лучи, пламя, кипящая вода, трение, негашёная известь в воде, внутренности животных.
• Таблица отсутствия в ближайшем (tabula absentiae in proximo) берёт случаи, максимально похожие на первые, но без теплоты: лучи Луны и звёзд, свечение гнилого дерева, холодный воздух. Именно она делает основную работу, и именно её обычно забывают составлять.
• Таблица степеней, или сравнения (tabula graduum), фиксирует случаи, где свойство усиливается и слабеет: тело нагревается при движении, животное - при физической нагрузке.

Дальше идёт отбрасывание (exclusiva): любая природа, которая присутствует в столбце отсутствия или не растёт вместе со свойством, из кандидатов на форму вычёркивается. Свет отпадает, потому что лунный луч светел и холоден; земная стихия отпадает, потому что тёплым бывает и воздух. То, что переживёт исключение, Бэкон называет первым сбором винограда (vindemiatio prima) - предварительным выводом, который дальше уточняют. Для теплоты у него получилось: форма теплоты есть движение, притом расширяющееся, направленное вверх и происходящее в малых частицах тела.

Рассчитать для своей задачи

Отсюда видно главное отличие от индукции через простое перечисление (inductio per enumerationem simplicem), которую Бэкон называет детской вещью. Перечисление копит подтверждения и опрокидывается первым же противоречащим случаем. Метод исключений устроен наоборот: он работает отрицательными примерами, и вывод получается не потому, что примеров много, а потому что альтернативы отсеяны.

Лестница аксиом и примеры креста

Восхождение к общему у Бэкона ступенчатое. От частных фактов поднимаются к аксиомам низшей степени, от них к средним аксиомам (axiomata media) и лишь затем к самым общим. Средние аксиомы Бэкон считает главным достоянием науки: они достаточно общи, чтобы объяснять, и достаточно конкретны, чтобы проверяться и применяться. Лестницу нельзя перепрыгивать, но и застревать на нижней ступени нельзя - иначе получится муравей.

Для развилок, где данные допускают две несовместимые гипотезы, есть особый инструмент - примеры креста (instantiae crucis), названные по придорожному кресту-указателю на распутье: случай, совместимый только с одной из версий, и решает спор. Через Бойля и Ньютона он превратился в идею решающего эксперимента.

Границы эмпиризма Бэкона и его влияние

Слабые места честнее назвать сразу. Бэкон недооценил математику: у него она вспомогательная дисциплина, тогда как наука XVII века пошла за Галилеем в математизацию. Он не принял гелиоцентризм Коперника и не заметил открытия кровообращения Гарвеем, хотя оба были у него на глазах. Его метод предполагает, что перебор конечного числа природ выведет к форме, а это условие в реальном исследовании почти никогда не выполняется.

Философская критика пришла позже и била в основание. Проблема индукции Юма показала, что никакой сбор случаев не обосновывает переход к общему суждению логически, а фальсифицируемость по Попперу перевернула схему: наука движется не подтверждениями, а опровержениями. Любопытно, что бэконовский упор на отрицательный пример и на исключение оказался здесь ближе к Попперу, чем к наивному индуктивизму, который Попперу обычно приписывают в качестве мишени. Влияние же метода бесспорно: от Бэкона идут английский эмпиризм Гоббса и Локка, программа Лондонского королевского общества с его девизом о непринятии слов на веру и просветительская «Энциклопедия», где Дидро и Д'Аламбер назвали его своим предшественником.

Рассчитать для своей задачи

Частые ошибки

• Изображают Бэкона собирателем фактов. Он сам отвергает позицию муравья: опыт даёт материал, разум его перерабатывает, идеал - пчела.
• Приписывают ему индукцию через перечисление. Бэкон называет её детской вещью и строит метод на исключении, где работают отрицательные примеры.
• Забывают таблицу отсутствия. В пересказах обычно остаётся только список подтверждений, а главную работу делает именно подбор сходных случаев без искомого свойства.
• Понимают «форму» по-аристотелевски. У Бэкона форма - закон порождения свойства, а не сущность и не внешний облик вещи.
• Путают книги. Метод изложен в «Новом Органоне» (1620), утопия о доме Соломона - в «Новой Атлантиде», житейские рассуждения - в «Опытах».

FAQ

Чем эмпиризм Бэкона отличается от рационализма Декарта? Источником достоверности и направлением движения мысли. Декарт начинает с методического сомнения и ясных идей разума, разворачивая знание дедуктивно от общего к частному. Бэкон начинает с очищенного опыта и поднимается индуктивно от частного к средним аксиомам. При этом оба борются с одним врагом - некритически принятым авторитетом схоластики.

Что такое три таблицы Бэкона и зачем их три? Таблица присутствия перечисляет случаи со свойством, таблица отсутствия в ближайшем - максимально сходные случаи без него, таблица степеней - случаи, где свойство растёт и убывает. Каждая отвечает за свой тип отсева: без второй нельзя ничего исключить, без третьей нельзя связать свойство с изменением величины.

Считается ли Бэкон основателем научного метода? Он один из основателей экспериментальной программы, но не автор современного метода целиком. Математизацию гипотезы дал скорее Галилей, решающий эксперимент развили Бойль и Ньютон, логику проверки в XX веке переописал Поппер. Корректная формулировка для работы: Бэкон дал первую развёрнутую методологию опытного исследования.

Коротко

Эмпиризм Бэкона - это методология «Нового Органона», в которой знание добывается упорядоченным опытом, а не силлогизмом из поспешно взятых понятий. Цель исследования - форма, то есть закон, порождающий свойство. Материал раскладывают по таблицам присутствия, отсутствия в ближайшем и степеней, после чего лишние кандидатуры отбрасывают исключением и получают предварительный вывод, который уточняют по ступеням лестницы аксиом. Ключевые отличия от расхожего образа: Бэкон не муравей-накопитель, а пчела, и его индукция строится на отрицательных примерах, а не на количестве подтверждений.