Разделение труда Дюркгейма: два типа солидарности

«О разделении общественного труда» (1893) - докторская диссертация Эмиля Дюркгейма и первая книга, в которой социология заявила о себе как о самостоятельной науке с собственным предметом. Вопрос, который в ней поставлен, звучит почти парадоксально: почему общество не распадается именно тогда, когда люди в нём становятся всё менее похожими друг на друга? Промышленная Франция конца XIX века дробилась на профессии, специальности и узкие роли, и здравый смысл подсказывал, что это должно ослаблять связь между людьми. Дюркгейм показал обратное: разделение труда не разрушает связь, а меняет её тип. Разобраться в этом переходе проще, если сразу закрепить каркас понятий и увидеть, как они складываются в готовый ответ.

Вопрос книги 1893 года

Дюркгейм спорил сразу с двумя традициями. Утилитаристы и Герберт Спенсер объясняли современное общество через контракт: люди специализируются ради выгоды и связываются друг с другом добровольными сделками. Дюркгейм возражает: договор держится на недоговорных элементах. Прежде чем два человека смогут о чём-то условиться, должны существовать общий язык, представление о честности, правила, определяющие, какие обязательства подлежат исполнению, и институты, которые к этому исполнению принуждают. Всё это не создаётся сделкой, а предшествует ей.

Вторая проблема - методологическая. Солидарность нельзя измерить напрямую: это внутреннее состояние общества, а не наблюдаемая величина. Значит, нужен внешний индикатор, «видимый символ» невидимого факта. Таким индикатором Дюркгейм выбирает право: оно письменно фиксирует, какие связи общество считает существенными, и в какой форме оно реагирует на их нарушение. Из этого хода вырастает вся конструкция книги.

Механическая солидарность: общество сходства

Первый тип связи Дюркгейм называет механической солидарностью. Она возникает там, где члены общества похожи: занимаются одним и тем же, верят в одно и то же, живут в одинаково устроенных сегментах - родах, кланах, общинах. Такое общество Дюркгейм сравнивает с сегментированным организмом вроде кольчатого червя: части однотипны и взаимозаменяемы, отделение одного сегмента не убивает целое.

Держится эта связь на сильном коллективном сознании - совокупности верований и чувств, общих для среднего члена группы. У коллективного сознания есть характеристики, которые Дюркгейм оценивает как переменные: объём (насколько широко оно покрывает жизнь индивида), интенсивность (насколько властно), определённость (насколько жёстко предписывает конкретные действия) и содержание (насколько религиозно). В архаичном обществе все четыре величины максимальны: коллективное сознание покрывает почти всё поведение, не оставляя личности собственного пространства. Механизм воспроизводства этого слоя - те самые коллективные представления Дюркгейма, которые индивид застаёт готовыми и не выбирает.

Органическая солидарность: общество различий

По мере развития разделения труда сходство перестаёт быть основой связи. Каждый занимает свою специализированную позицию и потому нуждается в других: врач не выращивает хлеб, пекарь не лечит. Связь возникает не из одинаковости, а из взаимной незаменимости - это органическая солидарность, названная по аналогии с высшим организмом, где органы различны, но именно поэтому образуют целое.

Коллективное сознание при этом не исчезает, а меняет качество: сжимается по объёму, слабеет по интенсивности, становится более светским и абстрактным. Место конкретных предписаний занимают общие принципы, а главной общей верой современного общества становится культ индивида: достоинство личности, её права и автономия - это тоже коллективное представление, продукт определённого типа общества, а не природная данность. Тот же логический ход - объяснение элемента через его вклад в целое - позже стал ядром структурного функционализма.

Рассчитать для своей задачи

Право как индикатор: репрессивное и реститутивное

Двум типам солидарности соответствуют два типа права, и это центральный эмпирический аргумент книги.

Репрессивное право (уголовное) отвечает на нарушение страданием: наказанием, лишением, позором. Дюркгейм даёт знаменитое определение: преступление - это деяние, оскорбляющее сильные и определённые состояния коллективного сознания. Обратите внимание на направление объяснения: не потому деяние оскорбляет всех, что оно преступно, а потому оно преступно, что оскорбляет всех. Наказание при этом функционально не столько для преступника, сколько для остальных: публичная реакция подтверждает, что общая норма жива. Преобладание репрессивного права - признак механической солидарности.

Реститутивное право (гражданское, договорное, торговое, административное, процессуальное) устроено иначе: его цель - не причинить страдание, а вернуть отношения в исходное состояние, восстановить нарушенный порядок обмена. Оно требует специализированных органов - судов, арбитражей, ведомств - и регулирует не сознание всех, а связи между занятыми разными функциями. Рост доли реститутивного права в правовой системе Дюркгейм читает как измеримый след перехода к органической солидарности.

Рассчитать для своей задачи

Причина: объём и динамическая плотность

Откуда берётся само разделение труда? Утилитаристский ответ («люди специализировались ради роста производительности и счастья») Дюркгейм отвергает: счастье не растёт линейно с цивилизацией, а объяснять институт через его полезность значит путать функцию с причиной.

Настоящая причина, по Дюркгейму, морфологическая. Растут объём общества (численность) и динамическая плотность - частота и интенсивность реальных взаимодействий между людьми, а не просто число жителей на квадратный километр. Города, дороги, почта, рынки сжимают социальное пространство, контакты учащаются, конкуренция за одни и те же ресурсы обостряется. Дюркгейм прямо использует дарвиновский аргумент: чем острее борьба за существование между сходными единицами, тем выгоднее разойтись по разным «нишам». Специализация - это способ сосуществовать, не уничтожая друг друга.

Рассчитать для своей задачи

Ненормальные формы разделения труда

Последняя книга работы посвящена патологиям - случаям, когда специализация растёт, а солидарность не возникает.

• Аномическое разделение труда. Функции дробятся быстрее, чем складываются правила их согласования: промышленные кризисы, конфликт труда и капитала, разрыв между наукой и практикой. Нормативный вакуум, описанный здесь, Дюркгейм позднее развернул в целую концепцию - см. разбор аномии Дюркгейма и её связи с типами самоубийства.
• Принудительное разделение труда. Позиции распределены не по способностям, а по наследству, богатству или сословию. Внешнее неравенство делает обмен несправедливым, и солидарность не возникает даже при высокой специализации. Условие нормы - «спонтанность»: равенство внешних стартовых условий.
• Плохо скоординированное разделение труда. Функции распределены, но заняты не полностью или дублируются, координация провисает, а работник не видит, как его операция встраивается в целое.

Лекарство Дюркгейм видел не в возврате к однородности, а в профессиональных корпорациях - отраслевых объединениях, способных вырабатывать мораль и правила там, где государство слишком далеко, а семья слишком мала.

Как разбирать тему в эссе

Рабочая схема ответа: (1) сформулировать вопрос книги - что связывает общество различных; (2) развести два типа солидарности по основанию связи, а не по «древности» общества; (3) показать право как индикатор и назвать оба типа санкций; (4) объяснить причину через объём и динамическую плотность; (5) добавить ненормальные формы, если требуется критический раздел. Такой каркас закрывает и семинарский ответ, и главу реферата.

Частые ошибки

• Считать механическую солидарность «слабой», а органическую «сильной». Это разные основания связи, а не разные степени: у Дюркгейма архаичное общество спаяно очень плотно, просто иначе.
• Путать названия местами. «Механическая» - про сходство и жёсткость, как у неодушевлённых частей; «органическая» - про взаимозависимость органов. Интуиция часто подсказывает обратное.
• Считать, что коллективное сознание исчезает. Оно сжимается и становится абстрактнее, но остаётся: культ индивида - его современная форма.
• Смешивать разделение труда у Дюркгейма и у Адама Смита. У Смита это экономический механизм роста производительности, у Дюркгейма - моральный факт, производящий солидарность.
• Объяснять появление разделения труда его пользой. Функция не равна причине: причина у Дюркгейма морфологическая, польза - следствие.

FAQ

Чем механическая солидарность отличается от органической? Основанием связи. Механическая держится на сходстве людей и сильном коллективном сознании, органическая - на различии функций и взаимной незаменимости. Индикаторы разные: преобладание уголовного, репрессивного права против преобладания гражданского, реститутивного.

Что такое динамическая плотность? Частота и интенсивность взаимодействий между членами общества, а не просто число людей на территории. Именно рост динамической плотности вместе с ростом объёма общества, по Дюркгейму, запускает специализацию: обострившаяся конкуренция разрешается расхождением по разным функциям.

Как связаны разделение труда и аномия? Аномия в книге 1893 года - это одна из ненормальных форм разделения труда: специализация опережает формирование правил, регулирующих отношения между специализированными функциями. Позже, в «Самоубийстве» (1897), Дюркгейм расширил понятие до общего состояния нормативного вакуума.

Коротко

В «О разделении общественного труда» Дюркгейм отвечает на вопрос, что держит вместе общество, где люди перестали быть похожими. Ответ: солидарность меняет тип. Механическая солидарность опирается на сходство и сильное коллективное сознание, её видимый след - репрессивное, карающее право. Органическая солидарность опирается на взаимозависимость специализированных функций, её след - реститутивное право, восстанавливающее нарушенный порядок. Причина перехода не в стремлении к выгоде, а в росте объёма общества и динамической плотности контактов. Когда специализация обгоняет нормы, распределяется принуждением или плохо согласована, солидарность не возникает - это ненормальные формы, лечить которые Дюркгейм предлагал профессиональными корпорациями.