Психологическая теория права Петражицкого: право как эмоция

Психологическая теория права Петражицкого - единственная крупная теория правопонимания, которая ищет право не в законе, не в суде и не в общественных отношениях, а в психике конкретного человека. Право здесь не текст и не приказ, а особый класс переживаний: я чувствую себя обязанным именно потому, что за другим закреплено право требовать. Из этого сдвига вырастает всё остальное - деление на интуитивное и позитивное право, на официальное и неофициальное, программа политики права и репутация теории как предтечи социологии права. На экзамене её обычно спрашивают в связке из четырёх узлов: эмоция, атрибутивность, два деления права и критика. Соберите ниже разбор под свою формулировку билета.

Петражицкий: минимум биографии, который спрашивают

Лев Иосифович Петражицкий (1867–1931) - правовед польского происхождения, начинавший как цивилист. В Берлине он написал по-немецки работы о доходе и о распределении плодов при смене управомоченного лица; замечания к проекту Германского гражданского уложения принесли ему европейскую известность ещё до того, как он занялся теорией права. С 1898 года Петражицкий возглавлял кафедру энциклопедии права Петербургского университета, в 1906 году был депутатом I Государственной думы от кадетов и за подписание Выборгского воззвания отсидел три месяца.

Основные тексты: «Очерки философии права» (1900), «Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии» (1905) и двухтомная «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» (1907). В 1921 году он уехал в Варшаву, где возглавил первую в Польше кафедру социологии права, а в 1931 году покончил с собой. Значительная часть архива погибла во время Варшавского восстания.

Право как эмоция: главный тезис теории

Петражицкий строит теорию на собственной психологии. Традиционные три класса душевных явлений - познание, чувство и воля - он считает неполными и вводит четвёртый: эмоции, или импульсии. Их особенность в двусторонности: эмоция одновременно и претерпевание, и толчок к действию. Голод не просто ощущается, он толкает есть.

Среди эмоций выделяются этические - переживания долга, которые заставляют поступать не так, как хочется. Именно они, а не нормы и не государственные акты, и есть реальность права. Норма для Петражицкого - это «эмоциональный фантазм», проекция переживания вовне: человеку кажется, что где-то существует объективное веление, тогда как в опыте дан только его собственный психический акт. Отсюда радикальный вывод: право существует ровно там, где кто-то его переживает, и не существует нигде больше.

Императивно-атрибутивные переживания: чем право отличается от морали

Ключевое различение теории проходит по строению этической эмоции.

Императивные (односторонне-обязательные) переживания - это нравственность. Я сознаю долг, но ни за кем не закреплено право требовать от меня его исполнения. Подать нищему, уступить место, простить обиду: если я этого не сделаю, никто не считает себя обделённым в своём.

Императивно-атрибутивные (обязательно-притязательные) переживания - это право. Моему долгу здесь соответствует притязание другого лица, причём переживается именно закреплённость: занятые деньги воспринимаются как уже принадлежащие кредитору. Атрибутивность - главный признак права по Петражицкому, и она объясняет всё остальное поведение права: стремление к точности и единообразию, к фиксации во внешних источниках и к принудительному обеспечению, ведь притязание требует определённости, а долг совести её не требует.

Именно по этому критерию, а не по наличию государства, теория отделяет право от морали. Тем самым Петражицкий занимает позицию, противоположную нормативизму: там, где чистое учение о праве Кельзена выносит психологию за скобки как чужой метод, здесь психология объявляется единственным способом добраться до предмета.

Интуитивное и позитивное право

Первое большое деление внутри права зависит от того, ссылается ли переживание на внешний авторитетный источник.

Рассчитать для своей задачи

Интуитивное право обходится без ссылки: человек убеждён, что так справедливо, и не опирается на закон или обычай. Оно индивидуально, подвижно, чутко к обстоятельствам конкретного случая и различается по группам: своё интуитивное право есть у детской компании, у крестьянской общины, у профессионального цеха.

Позитивное право ссылается на нормативный факт - закон, обычай, договор, судебную практику, авторитетную книгу, мнение учёных-юристов, изречение уважаемого лица. Оно единообразнее и устойчивее, зато отстаёт от жизни: норма продолжает переживаться как действующая и тогда, когда обстоятельства изменились. Разрыв между двумя видами права Петражицкий считал основным источником правовых конфликтов и революционных настроений: когда позитивное право резко расходится с интуитивным у больших групп, законность перестаёт восприниматься как обязательная.

Официальное и неофициальное право

Второе деление отвечает на вопрос, поддерживает ли переживание государство.

Рассчитать для своей задачи

Официальное право применяется судами и другими органами, обеспечено государственным аппаратом. Неофициальное право живёт без всякой поддержки государства: правила игры в дворовой команде, порядки внутри семьи, обычаи торгового круга, дисциплина преступного сообщества. Для Петражицкого это полноценное право, потому что признак атрибутивности налицо: участники переживают взаимные притязания и считают их закреплёнными.

Два деления пересекаются и не совпадают: бывает неофициальное позитивное право (обычай, на который ссылаются, но который государство не применяет) и официальное право, за которым стоит интуитивное убеждение судьи. Именно эта часть теории читается сегодня как ранняя версия правового плюрализма - представления о том, что в одном обществе одновременно действует несколько правопорядков.

Политика права: зачем теории прикладная часть

Петражицкий не считал теорию самоцелью. Ещё в конце 1890-х он набросал программу политики права - прикладной науки о сознательном совершенствовании законодательства. Логика проста: раз право есть психический фактор, оно действует на людей двумя способами. Мотивационное (импульсивное) действие - здесь и сейчас побуждает к поступку; педагогическое (воспитательное) действие - в долгую перестраивает характер, приучая к аккуратности, честности, уважению к чужому.

Законодатель поэтому обязан спрашивать не только «справедлива ли норма», но и «какой характер она воспитает через поколение». Идеалом Петражицкий называл действенную любовь - состояние, при котором внешнее принуждение становится ненужным, а право постепенно себя упраздняет. Программа так и осталась наброском, но сама постановка задачи предвосхитила и социальную инженерию Роско Паунда, и современную оценку регулирующего воздействия.

Предтеча социологии права и правового реализма

Историческое место теории определяется её учениками и параллелями.

Рассчитать для своей задачи

Из петербургского семинара вышли Питирим Сорокин, чья ранняя работа о преступлении и каре прямо построена на императивно-атрибутивных переживаниях и который позже перенёс эту рамку в американскую социологию, а также Георгий Гурвич и Николай Тимашев. Через социальную мобильность Сорокина и гарвардскую школу идеи Петражицкого попали в англоязычную науку; Гурвич сделал их частью французской социологии права, а в Польше линию продолжил Ежи Ланде.

Параллель со скандинавским правовым реализмом (Хёгерстрём, Оливекрона, Росс) почти буквальна: там тоже утверждается, что правам и обязанностям не соответствует ничего, кроме психических фактов. Американский реализм с его формулой о праве как предсказании того, что сделают суды, и с вниманием к доктрине судебного прецедента двигался в ту же сторону - от нормы к реальному поведению.

Критика: психологизм и проблема проверки

Претензии к теории сформулировали ещё современники: Новгородцев, Кистяковский, Трубецкой, Михайловский.

Первая - субъективизм. Если право есть переживание, исчезает критерий, отличающий право от произвола: договорённости шайки разбойников оказываются правом наравне с гражданским кодексом. Петражицкий отвечал, что наука обязана описывать класс явлений целиком, а оценка - дело политики права, но оппонентов это не убеждало.

Вторая - растворение предмета. Юриспруденция изучает нормы и их толкование, а теория предлагает изучать эмоции, то есть меняет науку, а не углубляет её. Третья - методологическая: эмоции доступны через самонаблюдение и наблюдение чужого поведения, что не даёт проверяемых результатов. Показательно, что от неоперациональности теории отошёл и сам Сорокин.

Частые ошибки

• Смешивать право и мораль по признаку «есть государство». У Петражицкого критерий другой: атрибутивность. Мораль императивна, право императивно-атрибутивно.
• Считать интуитивное право синонимом естественного. Естественное право объективно и внеисторично, интуитивное - психический факт конкретного человека, изменчивый и групповой.
• Ставить знак равенства между позитивным и официальным правом. Позитивное определяется ссылкой на нормативный факт, официальное - поддержкой государства; это разные оси.
• Называть теорию нормативной. Норма у Петражицкого не существует объективно, это проекция переживания, эмоциональный фантазм.
• Забывать про политику права. Без прикладной части теория выглядит описательной причудой, а именно она объясняет замысел автора.

FAQ

Чем психологическая теория отличается от социологической? Социологическая ищет право в фактических общественных отношениях и в живом порядке (Эрлих, Дюги), психологическая - во внутренних переживаниях индивида. Общее у них то, что обе отказываются считать правом только текст закона.

Почему теорию называют предтечей социологии права? Она первой сделала предметом исследования правосознание и реальное действие права, ввела понятие неофициального права и поставила задачу измерять эффект нормы. Кафедру социологии права в Варшаве Петражицкий возглавил уже как логичное продолжение своей программы.

Что такое эмоциональный фантазм? Так Петражицкий называл представление о норме, существующей будто бы вне психики. По его мысли, это неизбежная иллюзия проекции: реально дано только переживание долга и притязания, а «норма где-то там» достраивается сознанием.

Коротко

Психологическая теория права Петражицкого объявляет правом класс императивно-атрибутивных переживаний, где чужому притязанию соответствует мой долг, и этим отделяет право от односторонне-императивной морали. Внутри права она проводит две независимые линии деления: интуитивное и позитивное (по наличию ссылки на нормативный факт), официальное и неофициальное (по поддержке государства). Прикладная надстройка - политика права, наука о мотивационном и педагогическом действии норм. Теорию критикуют за субъективизм и непроверяемость, но именно она ввела в оборот правосознание, правовой плюрализм и внимание к реальному действию нормы, а через Сорокина, Гурвича и Тимашева повлияла на социологию права и на правовой реализм.