Базальная тревога Хорни: враждебный мир и три стратегии

Базальная тревога у Карен Хорни означает чувство ребёнка, что он одинок и беспомощен в потенциально враждебном мире. Из этого понятия выросла вся её теория невроза: десять невротических потребностей, три стратегии обращения с людьми, идеализированный образ Я. В учебных работах тему часто сводят к списку «к людям, против людей, от людей» и теряют главное: у Хорни стратегии выводятся из тревоги, а тревога выводится из отношений и культуры, а не из влечений. Ниже разобрано, как устроена эта цепочка, где Хорни разошлась с Фрейдом и как не перепутать её понятия с похожими терминами соседних школ. Форма под абзацем соберёт разбор под вашу тему или конкретный случай.

Карен Хорни и неофрейдизм: откуда взялась теория

Карен Хорни (1885–1952) получила психоаналитическую подготовку в Берлине, проходила анализ у Карла Абрахама и преподавала в Берлинском психоаналитическом институте. В 1932 году она переехала в США, сначала в Чикаго, затем в Нью-Йорк. Американский опыт стал для неё решающим. Её новые пациенты страдали от иных конфликтов, чем европейские, и Хорни сделала вывод, который Фрейд не принял бы: содержание невроза задаёт культура, а не универсальная биология влечений.

Этот вывод изложен в книге «Невротическая личность нашего времени» (1937). Хорни описывает противоречия, которые американская культура тридцатых годов закладывает в каждого. От человека одновременно требуют конкуренции и успеха, скромности и братской любви. Его потребности постоянно разжигают рекламой и сравнением, а возможности их удовлетворить ограничены. Свободу провозглашают, а реальную зависимость от обстоятельств не замечают. Невротик в этой логике переживает общие противоречия острее других и решает их ригидно.

Вместе с Эрихом Фроммом и Гарри Салливаном Хорни относят к неофрейдизму, или культурному направлению в психоанализе. Общая черта направления в том, что центр тяжести переносится с влечений на межличностные отношения и социальные условия. В 1941 году Нью-Йоркское психоаналитическое общество лишило Хорни статуса обучающего аналитика, после чего она основала Ассоциацию развития психоанализа и Американский институт психоанализа.

Базальная тревога и базальная враждебность

Исходная точка теории не влечение, а положение ребёнка среди взрослых. Хорни называет «базальным злом» всё, что лишает ребёнка ощущения надёжной теплоты: равнодушие и холодность родителей, их непоследовательность, подавление, гиперопеку, насмешку над его потребностями, несправедливость, невыполненные обещания, необходимость выбирать сторону в родительских ссорах. Речь идёт не об отдельной травме, а об атмосфере, в которой ребёнок не чувствует, что его любят и уважают таким, какой он есть.

На такую атмосферу ребёнок отвечает обидой, и это базальная враждебность. Выразить её он не может, и Хорни называет четыре причины: беспомощность («я завишу от тебя»), страх («я тебя боюсь»), любовь («я боюсь потерять твою любовь») и вину («злиться на родителей плохо»). Враждебность вытесняется, а вытесненная враждебность проецируется вовне, и мир начинает казаться ещё опаснее. Тревога порождает враждебность, подавленная враждебность усиливает тревогу. Этот замкнутый круг и есть ядро невроза в понимании Хорни.

Саму базальную тревогу она определяет как чувство изолированности и беспомощности в потенциально враждебном мире. Это не страх перед конкретной угрозой, а фоновое, генерализованное ощущение небезопасности. Оно сохраняется и у взрослого, когда родители давно не имеют над ним власти, и переносится на начальников, партнёров, однокурсников.

Десять невротических потребностей

Чтобы жить с базальной тревогой, человек вырабатывает защитные стратегии. В «Невротической личности нашего времени» Хорни описала четыре способа: искать любовь, подчиняться, добиваться власти и уходить в себя. В книге «Самоанализ» (1942) она развернула их в перечень десяти невротических потребностей:

1. в любви и одобрении;
2. в партнёре, который возьмёт на себя ответственность за жизнь;
3. в ограничении жизни узкими рамками;
4. во власти;
5. в эксплуатации других;
6. в социальном признании и престиже;
7. в восхищении собой;
8. в личных достижениях;
9. в самодостаточности и независимости;
10. в совершенстве и неуязвимости.

Сами по себе эти желания нормальны: любой человек хочет одобрения, успеха и независимости. Невротической потребность делает не содержание, а способ. Она навязчива, неразборчива, ненасытна, и её фрустрация вызывает острую тревогу. Здоровый человек может обойтись без аплодисментов в конкретной ситуации, невротик ищет их всегда и у всех, причём полученное одобрение не успокаивает, а требует следующего.

Три стратегии: движение к людям, против людей и от людей

В книге «Наши внутренние конфликты» (1945) Хорни свела десять потребностей к трём основным направлениям. Каждое из них представляет способ справиться с тревогой через определённое отношение к другим.

Рассчитать для своей задачи

• Движение к людям (уступчивый тип). Логика: «если меня полюбят, мне не причинят вреда». Сюда относятся потребности в любви, одобрении и сильном партнёре. Человек подстраивается, избегает конфликтов, подавляет собственные притязания и злость.
• Движение против людей (агрессивный тип). Логика: «если у меня есть власть, мне не причинят вреда». Мир воспринимается как арена борьбы, другие как соперники. Сюда относятся потребности во власти, эксплуатации, престиже, восхищении и достижениях.
• Движение от людей (отстранённый тип). Логика: «если я ни в ком не нуждаюсь, мне не причинят вреда». Человек держит дистанцию, ценит самодостаточность, избегает близости. Сюда относятся потребности в независимости и совершенстве; потребность в узких рамках одни авторы относят сюда, другие к движению к людям.

Здоровый человек пользуется всеми тремя движениями гибко: иногда уступает, иногда борется, иногда уединяется. У невротика одно направление становится доминирующим и ригидным, а два других подавляются, но не исчезают. Отсюда основной конфликт: несовместимые стремления продолжают действовать одновременно. Уступчивый копит невыраженную злость, агрессивный тайно нуждается в любви, отстранённый страдает от одиночества, которое сам выбрал.

Идеализированный образ Я и тирания должного

Основной конфликт невыносим, и психика пытается его погасить. Главный способ Хорни называет созданием идеализированного образа: человек воображает себя тем, в ком противоречий нет. Уступчивость в этом образе превращается в святость и доброту, агрессия в силу и героизм, отстранённость в мудрость и независимость.

Рассчитать для своей задачи

В последней книге «Невроз и развитие личности» (1950) Хорни развернула эту идею. Идеализированное Я запускает поиск славы: человек тратит силы не на рост, а на то, чтобы соответствовать воображаемому величию. Требования образа превращаются во внутренние приказы, которые Хорни назвала тиранией должного: «я должен всё понимать, всё выдерживать, всех любить, никогда не уставать и не ошибаться». Следовать им невозможно, и каждое неизбежное несоответствие оборачивается ненавистью к себе. Рядом с идеализированным возникает презираемое Я, а реальное Я, источник спонтанного роста, оказывается отчуждённым.

Этой схеме Хорни противопоставляет цель терапии: не подгонку под требования, а освобождение реального Я. В отличие от Фрейда она верила, что человек способен меняться и во взрослом возрасте, в том числе с помощью самоанализа.

Хорни и Фрейд: культура вместо биологии

Спор с Фрейдом у Хорни идёт по нескольким линиям, и в работе их полезно разводить. Классическая модель, где психика разделена на Оно, Я и Сверх-Я, а тревога служит сигналом угрозы, разобрана в статье о структуре личности по Фрейду; здесь важно, что именно Хорни в ней поменяла.

Первая линия касается источника тревоги. У Фрейда тревога производна от конфликта влечений и запретов, у Хорни базальная тревога первична и рождается в отношениях ребёнка со взрослыми. Вторая линия касается культуры. Эдипов комплекс для Хорни не биологическая универсалия, а продукт определённой семейной ситуации: привязанность к одному родителю и соперничество с другим возникают там, где ребёнок ищет защиты от тревоги. Третья линия касается женской психологии. Ещё в берлинских статьях 1920-х годов, например в «Бегстве от женственности» (1926), Хорни оспорила идею зависти к пенису как основы женского развития: то, что Фрейд считал анатомической судьбой, она объясняла социальными привилегиями мужчин. В противовес она указала на мужскую зависть к способности женщины вынашивать детей. Эти статьи позднее вышли сборником «Женская психология».

Для сравнения удобна систематизация защит Анны Фрейд. У Анны Фрейд защита означает конкретную операцию Я против влечения или аффекта: вытеснение, проекцию, реактивное образование. У Хорни три движения описывают целостные стили отношения к людям и черты характера. Её собственный перечень вспомогательных приёмов «искусственной гармонии» (слепые пятна, разделение жизни на отсеки, рационализация, чрезмерный самоконтроль, цинизм) ближе к защитам, но и он показывает, как человек обходится со своим основным конфликтом, а не с отдельным влечением.

Частые ошибки

• Путать базальную тревогу с ситуативной тревожностью. У Хорни это фоновое чувство беспомощности во враждебном мире, сложившееся в детстве.
• Забывать базальную враждебность. Без вытесненной враждебности нет замкнутого круга, и теория сводится к формуле «недолюбили в детстве».
• Приписывать десять потребностей «Невротической личности нашего времени». Список дан в «Самоанализе» (1942), три направления в «Наших внутренних конфликтах» (1945).
• Считать три стратегии типологией здоровых людей. Все три нормальны, пока гибки; невротичность проявляется в ригидном господстве одной.
• Называть Хорни последовательницей Фрейда, которая лишь «добавила социальное». Она пересмотрела источник тревоги, статус Эдипова комплекса и теорию женского развития.

FAQ

Чем базальная тревога отличается от невротической тревоги у Фрейда? У Фрейда невротическая тревога сигнализирует о напоре влечений. У Хорни базальная тревога возникает из нарушенных отношений с окружающими и уже потом порождает невротические потребности и стратегии.

Можно ли сочетать три стратегии? Можно и нужно: здоровый человек переходит от одной к другой по ситуации. Проблема начинается, когда одна стратегия становится единственной, а две другие действуют подспудно и сталкиваются с ней.

Какую книгу Хорни читать для курсовой? Для базальной тревоги и роли культуры подходит «Невротическая личность нашего времени» (1937), для трёх направлений «Наши внутренние конфликты» (1945), для идеализированного Я и тирании должного «Невроз и развитие личности» (1950).

Коротко

Базальная тревога Хорни представляет собой чувство одиночества и беспомощности ребёнка в потенциально враждебном мире, порождённое не влечениями, а холодной, непоследовательной или подавляющей атмосферой семьи. Вытесненная враждебность к взрослым усиливает тревогу, и от неё человек защищается невротическими потребностями, которые складываются в три стратегии: к людям, против людей и от людей. Конфликт между ними гасится идеализированным образом Я с его тиранией должного. Главный спор Хорни с Фрейдом касается источника тревоги, роли культуры и женской психологии, и именно эту линию стоит держать в центре учебной работы.