Самодур в пьесах Островского: кто это и зачем он автору

Слово «самодур» прочно связано с пьесами Александра Островского, хотя придумал его не он. Самодур у Островского - это не просто грубый человек, а целый социальный тип: хозяин дома или дела, который правит окружающими по собственному произволу, не считаясь ни с разумом, ни с чужими чувствами. Понять этот образ значит понять, как устроено купеческое «тёмное царство» и зачем драматургу понадобился такой герой. Ниже собран разбор по полочкам, а форма под этим абзацем поможет собрать запрос под вашу конкретную задачу - анализ героя, сравнение, сочинение.

Что значит слово «самодур»

Слово появилось в живой народной речи задолго до Островского и буквально означает «тот, кто дурит сам по себе», поступает по своей дури, без причины и оглядки. Островский не изобрёл термин, но именно он закрепил его как литературный тип и наполнил конкретным содержанием. Сам драматург иронически объяснял суть слова устами своих героев: самодур - это когда человек никого не слушает, «хоть ты ему кол на голове теши, а он всё своё». Критик Николай Добролюбов в статье «Тёмное царство» сделал слово ключевым понятием для разбора всего творчества драматурга.

Самодур - это человек, чья воля не знает над собой никакого закона. Он не злодей в романтическом смысле: он не строит коварных планов и часто сам не понимает, почему поступает именно так. Его сила держится не на уме и не на праве, а на положении: он старший в семье, хозяин денег, глава дела. Окружающие зависят от него материально, и эта зависимость превращает его капризы в закон. Важно различать самодура и просто властного человека: властный действует по правилам, пусть и жёстким, а самодур правит вопреки всяким правилам, по одной только своей прихоти, которая может меняться каждый час.

Происхождение типа: купеческий быт

Самодур вырастает из вполне определённой почвы - патриархального купеческого уклада середины XIX века. В этом мире отец семейства или хозяин - почти неограниченный властелин. Деньги дают власть, а власть не сдерживается ни образованием, ни общественным мнением, ни внутренней культурой. Островский сам вырос в Замоскворечье среди купечества и знал этот быт изнутри, что и сделало его картины такими достоверными.

Рассчитать для своей задачи

Важно, что самодурство для Островского - не личный порок отдельного злого человека, а болезнь целого сословия и уклада. Добролюбов назвал этот мир «тёмным царством»: пространство, где господствует произвол, страх и косность, где новое и живое задыхается. Самодур - центральная фигура этого царства, его опора и одновременно его жертва, потому что и сам несвободен. В таком мире держатся не на законе и не на договоре, а на страхе младших перед старшими, бедных перед богатыми, домочадцев перед хозяином. Невежество здесь не случайность, а условие власти: чем темнее окружающие, тем прочнее держится произвол самодура, и потому всякая новая мысль воспринимается им как угроза.

Главные самодуры Островского

Самый знаменитый самодур - Савёл Прокофьич Дикой из драмы «Гроза». Богатый купец, он ругается без причины, обсчитывает работников и приходит в ярость от любого, кто посмеет ему перечить. Дикой и сам признаётся, что не может удержаться от брани: его натура требует выместить раздражение на ком-то слабее. Показательно, что перед гусаром, а потом и перед городничим, которые выше его по положению, Дикой смиряется: его «сила» работает только сверху вниз, над зависимыми. Именно поэтому Дикой так боится грозы и громоотвода Кулигина - перед стихией и наукой его власть бессильна.

Рядом стоит Марфа Игнатьевна Кабанова, Кабаниха, из той же «Грозы». Это самодурство в женском, домашнем варианте: она тиранит семью не криком, а ханжеским благочестием, ссылками на «порядок» и «старину». Кабаниха страшнее Дикого, потому что прячет произвол за маской добродетели и заботы: она «поедом ест» невестку и сына под видом наставлений о том, как надо жить. Её жертва - кроткая Катерина, чья судьба и составляет трагедию пьесы. Сын Тихон, сломленный материнской волей, не способен защитить жену, и это показывает, как самодурство калечит не только жертв, но и самих домочадцев тирана.

Особняком стоит Гордей Торцов из комедии «Бедность не порок»: самодур, помешавшийся на «образованности» и моде, готовый сломать счастье дочери ради тщеславия. А в пьесе «Свои люди - сочтёмся» самодурство Большова оборачивается против него самого. Сопоставьте этот тип с тем, как устроены другие литературные характеры, например с разбором образа Лужина в «Преступлении и наказании» - тоже эгоиста, но иной природы.

Черты характера самодура

У всех самодуров Островского есть общий набор узнаваемых черт, и именно по ним героя относят к типу.

Рассчитать для своей задачи

• Произвол вместо правил. Самодур решает всё «как захочу», его настроение - единственный закон в доме или деле.
• Опора на деньги и положение. Власть держится на зависимости окружающих, а не на уважении или разуме.
• Грубость и крик как способ общения с теми, кто ниже, и угодливость перед теми, кто выше.
• Страх перед всем новым - наукой, прогрессом, чужими мыслями (вспомните реакцию Дикого на громоотвод Кулигина).
• Внутренняя несвобода. Самодур и сам пленник «тёмного царства»: он не умеет жить иначе и часто несчастен.

Зачем самодур нужен Островскому

Самодур в драме Островского - это не просто колоритная фигура, а инструмент конфликта. Вокруг произвола самодура и сопротивления ему строится действие пьесы. В «Грозе» столкновение Кабанихи и Катерины перерастает в трагедию, в комедиях самодурство наказывается смехом или поворотом судьбы.

Через этот тип Островский ставит большую тему: цена несвободы и человеческого достоинства. Самодур воплощает старый, отживающий уклад, а его жертвы или противники - живую жизнь, которая рано или поздно прорвётся. Поэтому самодурство у Островского почти всегда обречено: оно держится силой, но не имеет будущего. Добролюбов увидел в гибели Катерины «луч света в тёмном царстве» - знак того, что произвол не способен задушить человеческое в человеке навсегда.

Стоит помнить и о сатирической стороне образа. В комедиях самодур не вызывает трагического ужаса, а становится мишенью смеха: его тщеславие, упрямство и недалёкость выставлены так, что зритель видит их нелепость. Эта двойная оптика - то трагическая, то комическая - делает тип объёмным и живым. Похожий приём, когда герой становится воплощением целого социального явления, встречается и в других текстах русской классики, например в петербургском тексте русской литературы.

Частые ошибки в анализе

• Сводить самодура к «злому человеку». Самодурство - социальный тип и болезнь уклада, а не индивидуальный порок; это подчёркивал Добролюбов.
• Приписывать термин Островскому. Слово народное, драматург лишь сделал его литературным понятием.
• Путать самодура с тираном-злодеем. Самодур часто бессмысленен и непоследователен, он «дурит» без плана, а не строит расчётливое зло.
• Забывать о Кабанихе. Самодурство бывает не только мужским и крикливым, но и тихим, ханжеским, прикрытым «порядком».
• Игнорировать несвободу самого самодура. Он и сам пленник «тёмного царства», и это важная грань образа.

FAQ

Кто впервые назвал героев Островского самодурами? Слово взято из народной речи, но как термин литературной критики его закрепил Николай Добролюбов в статьях «Тёмное царство» и «Луч света в тёмном царстве», посвящённых Островскому.

Чем самодур отличается от обычного грубияна? Грубость - лишь одна черта. Самодур - это тип с властью: его произвол опирается на деньги и положение, окружающие от него зависят, поэтому его капризы становятся законом для целого дома или дела.

Кабаниха - тоже самодур, хотя она не кричит? Да. Её самодурство домашнее и ханжеское: она правит семьёй через ссылки на «старину», «порядок» и показное благочестие. Это делает её даже опаснее открытого крикуна вроде Дикого.

Коротко

Самодур в пьесах Островского - это социальный тип хозяина-деспота, который правит окружающими по собственному произволу, опираясь на деньги и положение, а не на разум или право. Главные самодуры - Дикой и Кабаниха из «Грозы», Гордей Торцов и Большов. Термин закрепил Добролюбов, описывая «тёмное царство». Этот образ нужен Островскому, чтобы показать конфликт несвободы и живой жизни и неизбежную обречённость старого уклада.