Ценности в социологии: типологии и способы измерения

В бытовой речи «ценности» - это то, что человеку дорого. В социологии термин строже: ценность - надситуативное представление о желаемом, которое работает как критерий выбора между целями и средствами действия. Именно поэтому ценности нельзя наблюдать напрямую: их выводят из ответов респондентов, из объяснений поступков, из структуры предпочтений. Отсюда две вечные темы студенческих работ - какие типологии ценностей приняты в дисциплине и как перевести абстрактное понятие в измеримый показатель. Ниже разберём обе, а собрать разбор конкретной типологии под свою тему поможет форма.

Что такое ценности в социологии

Классическое определение дал антрополог Клайд Клакхон (1951): ценность - эксплицитная или имплицитная концепция желаемого, характерная для индивида или группы и влияющая на выбор из доступных способов, средств и целей действия. Из этой формулировки вытекают пять признаков, по которым социологические ценности опознаются в любом тексте:

1. Представление о должном, а не о фактическом. Ценность отвечает на вопрос «как правильно», а не «как обычно бывает».
2. Надситуативность. Ценность не привязана к одному объекту или эпизоду: честность значима и в семье, и на работе.
3. Иерархичность. Ценности упорядочены по важности, и социологически интересен именно порядок, а не наличие.
4. Разделяемость. Ценность существует как общее достояние группы, а не как личная прихоть.
5. Функция критерия. Ценность используется, чтобы оценивать поступки, людей и события, в том числе задним числом.

Пятый признак прямо связывает ценности с теорией действия: у Макса Вебера отдельный тип поступка - ценностно-рациональный, где актор ориентируется на самодостаточную ценность независимо от последствий. Как эта логика отличается от расчёта выгоды, подробно разобрано в материале о целерациональном действии.

Ценности, нормы и установки: три разных уровня

Самая частая путаница в курсовых - смешение трёх понятий, которые лежат на разных уровнях абстракции.

• Ценности - самый абстрактный уровень. Их немного (в развитых типологиях счёт идёт на десятки), они не указывают на конкретное действие и не подкреплены санкцией.
• Нормы - правила для класса ситуаций: «не опаздывать», «не списывать». Норма конкретнее ценности, адресована поведению и обеспечена санкцией, формальной или неформальной.
• Установки (аттитюды) - отношение конкретного человека к конкретному объекту: к профсоюзу, к прививкам, к соседям-мигрантам. Установка ситуативна и меняется быстрее всего.

Рассчитать для своей задачи

Связь между уровнями не механическая: одна и та же ценность безопасности порождает разные нормы в разных обществах. А когда нормативный слой перестаёт связывать ценности с поведением, возникает состояние, которое Дюркгейм назвал аномией - ценности декларируются, но не регулируют.

Классика: Томас и Знанецкий, Парсонс

Пара «ценность - установка» вошла в социологию из «Польского крестьянина в Европе и Америке» Уильяма Томаса и Флориана Знанецкого (1918–1920). Социальная ценность там - объект, имеющий значение для членов группы; установка - процесс индивидуального сознания, определяющий отношение к этому объекту. Социальное действие для авторов - всегда результат встречи ценности и установки, и эта схема до сих пор лежит в основе анкетных исследований.

Толкотт Парсонс поднял ценности на уровень системы. В его схеме AGIL ценности отвечают за функцию латентного поддержания образца: они удерживают систему в тождестве самой себе, задавая, что вообще считать успехом. Дополняют схему типовые переменные - пять дихотомий выбора, между которыми актор определяется в каждой роли: аффективность или нейтральность, партикуляризм или универсализм, предписание или достижение, диффузность или специфичность, ориентация на себя или на коллектив.

Типология Рокича: терминальные и инструментальные

Милтон Рокич (1973) предложил самую цитируемую операциональную типологию, разделив ценности по логическому статусу.

• Терминальные - конечные цели существования: свобода, равенство, счастье, мудрость, безопасность семьи, зрелая любовь, самоуважение.
• Инструментальные - предпочитаемые модусы поведения, средства достижения целей: честность, ответственность, самоконтроль, независимость, широта взглядов, аккуратность.

Рассчитать для своей задачи

Методика Rokeach Value Survey устроена как ранжирование: респондент раскладывает два списка по 18 карточек в порядке важности. Отсюда её сильная сторона - она заставляет делать выбор, а не соглашаться со всем подряд. И отсюда же главное ограничение: ранги ипсативны, сумма по каждому списку у всех одинакова, поэтому обычные корреляции и регрессии на сырых рангах дают смещённые оценки.

Круг ценностей Шварца

Шалом Шварц (1992) свёл эмпирику десятков стран к десяти мотивационным типам: власть, достижение, гедонизм, стимуляция, самостоятельность, универсализм, благожелательность, традиция, конформность, безопасность. Главное в модели - не список, а структура: типы располагаются по кругу так, что соседние мотивационно совместимы, а противоположные конфликтуют. Круг сворачивается в две биполярные оси:

$\text{Открытость изменениям} \longleftrightarrow \text{Сохранение}$

$\text{Самоутверждение} \longleftrightarrow \text{Забота о людях и природе}$

Инструменты - опросник SVS (57 пунктов) и портретный PVQ (21 пункт в версии Европейского социального исследования, 40 в полной). Уточнённая модель 2012 года дробит круг на 19 типов, но учебные работы почти всегда используют десятичастную версию.

Обязательный шаг обработки - центрирование индивидуальных ответов, оно же ипсатизация:

$c_{ij} = x_{ij} - \bar{x}_{i}, \qquad \bar{x}_{i} = \frac{1}{k}\sum_{j=1}^{k} x_{ij}$

где $x_{ij}$ - балл респондента $i$ по пункту $j$, а $\bar{x}_i$ - его средний балл по всем $k$ пунктам. Без этой процедуры вы измеряете не приоритеты, а стиль ответа: склонность одних ставить сплошные пятёрки, а других - держаться середины шкалы.

Инглхарт: сдвиг к постматериализму

Рональд Инглхарт в «Тихой революции» (1977) объяснил межпоколенческий сдвиг ценностей двумя гипотезами. Гипотеза недостатка: наивысший приоритет человек отдаёт тому, чего в его жизни дефицитно. Гипотеза социализации: базовые приоритеты складываются в юности и дальше почти не меняются. Вместе они дают вывод - поколения, выросшие в физической и экономической безопасности, смещаются от материалистических приоритетов к постматериалистическим: самовыражению, участию, качеству среды.

Рассчитать для своей задачи

Измеряется это коротким индексом: респондент выбирает два приоритета из четырёх - поддержание порядка, участие граждан в важных решениях, борьба с ростом цен, защита свободы слова. Два «материальных» выбора дают материалиста, два «постматериальных» - постматериалиста, смешанные комбинации образуют промежуточный тип. На данных World Values Survey Инглхарт и Вельцель построили культурную карту мира с осями «традиционные - секулярно-рациональные ценности» и «выживание - самовыражение». Организационный аналог такого измерения на уровне компаний - модель Хофстеде.

Критики отмечают: четырёх пунктов мало для устойчивого индекса, а эффект поколения трудно отделить от эффекта периода - в кризис постматериалисты «материализуются», не меняя убеждений.

Как измерить ценности в курсовой

Порядок действий, который снимает большую часть замечаний научного руководителя:

1. Выбирайте готовый инструмент под задачу. Сравнение с европейскими данными - PVQ-21 из ESS; иерархия целей и средств - RVS; поколенческая динамика - индекс Инглхарта.
2. Не сочиняйте собственную шкалу ценностей. Самодельный список из десяти слов не имеет ни валидности, ни сопоставимости.
3. Центрируйте ответы перед любым сравнением индивидов.
4. Проверяйте надёжность осторожно. Индексы Шварца собираются из двух-трёх пунктов, и низкая альфа Кронбаха здесь ожидаема; корректнее смотреть корреляции пунктов внутри типа.
5. Проверяйте структуру, а не только средние. Кольцевое расположение типов подтверждают многомерным шкалированием (MDS/SSA), и совпадение с теоретическим кругом само по себе результат.

Логика операционализации здесь та же, что при построении индекса из анкеты в статье про культурный капитал: сначала концепт, потом индикаторы, потом проверка шкалы.

Частые ошибки

• Смешивать ценности с потребностями и интересами. Потребность - состояние нужды, интерес - выгода в конкретной ситуации, ценность - критерий оценки, действующий поверх ситуаций.
• Считать сырые баллы Шварца. Без центрирования вы сравниваете респондентов по щедрости в оценках, а не по приоритетам.
• Усреднять ранги Рокича, как обычные числа. Ипсативные данные требуют либо непараметрических методов, либо анализа профилей.
• Приписывать индивиду ценности его страны. Это экологическая ошибка: страновые баллы описывают агрегат, а не отдельного человека.
• Опираться на «общечеловеческие ценности» без источника. В научном тексте нужна ссылка на конкретную типологию и её инструмент.

FAQ

Чем ценности отличаются от норм? Уровнем абстракции и механизмом действия. Ценность - представление о желаемом, надситуативное и без санкции; норма - правило для класса ситуаций, обеспеченное санкцией. Одна ценность порождает множество норм, и в разных обществах разные.

Сколько типов ценностей у Шварца - десять или девятнадцать? Оба варианта корректны, если указать редакцию. Базовая модель 1992 года - десять мотивационных типов и две биполярные оси; уточнённая модель 2012 года дробит их на 19 более узких. Для учебных работ достаточно десятичастной версии, она поддержана большинством русскоязычных данных.

Можно ли измерить ценности одним вопросом? Прямой вопрос «что для вас важно» даёт декларации: почти все отвечают, что важны семья и здоровье. Различающая сила появляется там, где респондента заставляют выбирать между благами - ранжированием, как у Рокича, вынужденным выбором, как у Инглхарта, или сравнением с портретом человека, как в PVQ.

Коротко

Ценности в социологии - надситуативные представления о желаемом, которые работают критерием выбора целей и средств и упорядочены по важности. От норм они отличаются абстрактностью и отсутствием санкции, от установок - независимостью от конкретного объекта. Три рабочие типологии: Рокич делит ценности на терминальные и инструментальные, Шварц выстраивает десять мотивационных типов в круг с осями «открытость - сохранение» и «самоутверждение - забота», Инглхарт фиксирует поколенческий сдвиг от материализма к постматериализму. Измерение всегда идёт через готовый инструмент, с центрированием ответов и проверкой структуры, а не через самодельный список слов.